家的味道

一共五个故事：河童，刺青，人行道，娃娃，双生。分别对应着职场霸凌、边缘人、失独父亲、失踪儿童、家暴。是蛮工整的一个短剧。反派选的挺好的，一开始他出场有些突兀，我就猜他会不会是boss，但是卷发温柔甜品师，笑起来像小狗一样，我觉得我不应该怀疑他，fine，我又被美色迷惑了。期待第二部！

《家的味道》看剧笔记 人并不因为曾做了罪恶的事而完全是一个魔鬼，或被贬为魔鬼； 因为爱上了有罪的人而卷入所爱之人的罪恶中，陷入理解和谴责的矛盾中； 一代人的罪恶是否还将置下一代于罪恶之中。 第一次观看德国作家的剧集，给人一种这很德国的感觉，可能是因为书中涉及哲理性的语言太多，很多双关的句子翻译的并不是特别好，建议读原著。 15岁的少年米夏因一场意外认识了36岁的有轨电车售票员汉娜，两人迅速坠入了爱河，由此开始了一场刻骨铭心的不伦之恋。 然而作家高雅、庄重的文字，并没有传达出半点令人感到羞耻的感觉，反而让人觉得很自然，很感动。 大概是因为两人之间流露的感情不仅仅是性，在两人每次make love之前，总会先用清水淋浴，然后米夏为汉娜朗读经典剧集，给人一种庄重的仪式感，这种庄重超越了年龄，跨越了辈分，让人看到因爱情油然而生的感动。 汉娜的不辞而别令米夏愧疚而无法走出初恋情人的阴影，直到在法庭上再次见到汉娜，又因愧疚而转为仇恨。 直到米夏发现一个秘密，汉娜根本不会读写，而为了掩盖她不会读写的事实，她宁愿选择离开西门子公司加入党卫队，她宁愿放弃电车公司升职默默离开小情人，她宁愿承认报告是她写的做一名罪犯。 知道事实真相的米夏处在理解和仇恨昔日情人的矛盾之中。 由此有了他与父亲之间的一次对话。然而作为哲学家的父亲并没有给米夏一个满意的答案。 “人类作为主体而存在，没有人甘心沦为客体。就像小时候你妈妈说的再有道理，你也会感到恼怒，没有人会认为，别人认为对他们好的东西能置于他们自己认为是好的东西之上。没有人能代替其他人做决定，你能做的仅仅是促使他认清事实。” 这就是自由与尊严。 编剧借审判纳粹女看守汉娜和米夏的困境，道出了审判过去罪恶的僵化。没有人愿意去真正了解事实，即使作为公正的法官，在听多了集中营受害者的哭诉后也会不耐烦，感同身受是不大可能的事，法官也只是例行公事，就像审判汉娜，如果没有受害者写的回忆录，谁又会去追究？全欧洲有几千个集中营，有多少人受到了惩罚？ 还记得米夏去城外的集中营，路上偶遇的货车司机说的，这世间本没有仇恨，刽子手杀人不过是为了完成任务。 后人对待战争的麻木令米夏感到恐慌，而法律在这一刻也同样没能真正审判历史。 哲学的道德最终也全败而退，米夏正因为父亲的自由意志之说，和汉娜的背叛，选择了沉默。 汉娜最终被判为终生监禁。 战后德国年轻一代为父辈没能在第三帝国有所作为而感到羞愧，并因此带来决裂。米夏在这场反思的浪潮中痛苦不堪，他必须痛恨汉娜，却又曾经深爱过她。就像大多数年轻人，痛恨父辈却又不得不深爱他们一样。 他们陷入无法割舍与父母的感情，又无法宽恕。 这是战后德国年轻一代人的命运。 米夏开始为汉娜看剧，然而直到临死之前也没有给汉娜写过一封信。他曾经给汉娜带过去希望，却在最后一面中选择了放弃。 米夏终究没能宽恕汉娜，背叛，屈辱，罪恶，就像最后教堂大火中幸存的那位女儿。 编剧借家的味道的爱恨交织审视了战后德国的态度，借助爱与性巧妙的反思了对过去那段历史的审判。一个人曾经犯罪就一定是魔鬼么？宽恕是一定会到来的么？如何看待在试图理解又仇恨情人的米夏？如何看待越来越程序化的审判和僵化的集中营印象？编剧以极其细腻的语言又不犯众怒重新审视了德国过去与现在。 谁是家的味道？米夏还是汉娜，汉娜通过米夏摆脱了一辈子都在逃避的自己，米夏通过汉娜了解了第三帝国的过去。 大概真正的家的味道，或许是每一个读过此剧的人。

这玄奘又孙悟空的怎么没有二师兄和三师弟呢？这算不算升仙版的西游记外传？

如果两年前看这部剧，内心一定是汹涌澎湃的，中国之崛起势不可挡。但现在看来，中国威胁论若隐若现，即便这可能不是编剧本意。中国几千年的文化自信，只是在最近150年被坚船利炮打得备受屈辱，但骨子里的自信和傲娇一旦国力恢复就开始外溢。政治生态、朝贡体系、文化自信等等，都决定了中国不会长期仰人鼻息，修昔底德陷阱跃然纸上。不过，编剧真是深度的中国通，事无巨细达到超然状态，文笔又细腻流畅，读起来有点快意恩仇之感。

承认20世纪思想史就是西方思想史，这没什么可丢脸的。彼时我们确实还在为生存权斗争呢。将思想以叙事方式，概括的如此全面，眼光如此宏大，结构如此清晰，除了本身深厚的科学人文素养外，从创作材料，文本，到顾问，全是人家的。而放眼国内，至少我还没发现高度浓缩又启人心智的中国思想史普及读物。甚至，连这样的野心都没有，这才是值得反思和努力的。

对英国警卫状况不熟悉以至于看不出是否在反讽或黑色幽默，至少是小清新风味的爽片。