没有留下地址Sans laisser d'adresse

看过一点点小说，再看的电视。开始看没什么感觉，是越看越有味道。

审视“世界文明中的中华文明”，找到“中华文明中的共同价值”，弄清楚三千七百年以来我们的命运和选择，回答“我们是谁，从哪里来，到哪里去”这三大问题。本册同步其他文明，论述夏（部落国家）商（部落国家联盟）到周的过渡，人类文化发生的次序，就是从工具到巫术，再到科学、宗教、哲学、艺术，巫术在印度变成了宗教，在希腊变成了科学；图腾在埃及变成了神，在罗马变成了法。宗教是“没有国界的国家”，法律是“并非图腾的图腾”，它们共同实现的是身份认同。中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。 继续循着易先生的书，继续探究中华史！

大学时候读的一本剧了，非常好，是叙述的本质。挑出来，值得复读

本来于2021.7.15日就读完了，结果只在备忘录里写了看剧笔记，忘在这里记录一下了。 《没有留下地址Sans laisser d'adresse》是Pierre Mondy创作的长篇剧集，1993年首次发表。该剧中因为有大量的性描写，故而争议较多，在国内遭禁16年，却在国外赢得了较好的声誉，于1997年获得了法国费米那影视奖。被禁16年后，于2009年再度播出。 剧集写的是80年代我国西北的一个大城市“西京”里知识分子的生活故事。剧集的主人公庄之蝶，他是西京城的四大名人之一（四大名人分别为：作家庄之蝶、书法家龚靖元、画家汪希眠、艺术家阮之非），也是这几个名人之中名声比较大的一个，属于“西京文坛上数一数二的顶尖人物”，然而就是这样的一个顶尖人物，与好几个女人有扯不清的关系。牛月清、唐宛儿、汪希眠老婆、景雪荫、柳月、阿灿，这些女人都与庄之蝶息息相关。 作品主题：《没有留下地址Sans laisser d'adresse》是传统文化滋养的一代知识精英在现代商品社会绝望和幻灭的挽歌，是人文知识分子在20世纪末颓废情绪的大曝光。主人公庄之蝶的命运，在一定程度上是社会转型时代部分知识精英的缩影。在八九十年代的社会，城市化浪潮袭来，众多农村人涌向城市，在这个过程中，人们的思想道德发生变化，物质和心灵的碰撞，留下的是什么？

一座孤岛，十具尸体，迷之过程。 诚如题目没有留下地址Sans laisser d'adresse，在书中我们看到人性扭曲一面疯狂的暴露。 “有时越想把一件事搞清楚，反而越糊涂。再说，这本来就是件糊涂事，一塌糊涂……”一首童谣，明确指出“没有留下地址Sans laisser d'adresse”但无人当真，这才是真正恐怖的地方。所以这是一起看似糊涂的糊涂账，但有人记得真相是什么。 我们平时见到的都是受到法律严惩的罪犯，彰显出法律的公平公正，但总有漏洞让凶手逍遥法外，一场蓄谋已久满足自身扭曲的可怕事件，如此文。

老是觉得很逗比，但看到800多集是极限了感觉，因为就全是坎儿，无力继续读下去了……

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看过之后会对印度，灵修，入定，宗教产生另外一个视角的理解。如果说信则有，不信则无，而人生的意义在于体验的话，那为什么不信来感受一下呢？苦行僧般的生活，也许可以先拿食欲开刀 ಥ_ಥ

这部剧编剧讲诉自身的经历，从职员到创业，从公司面临的困境，寻找突破，上市，变卖公司，购买公司等突破重围，唯一不足的是，我更想了解面对经济行情，有什么样的心里，技术方法度过难关，这方面涉及的比较少

最近对心理学比较感兴趣，书的最后有210道题，7个量表，对自我评价有一定的意义。感兴趣的可以研究研究