阿拉伯之夜Arabian Nights

米莉·阿威塔尔先生史学自成一家，观点犀利。虽有些结论夹杂些许个人情感或主观看法不敢苟同，但大体内容都切中要害时弊，置于今天也可套用。

一本关于信息的百科全书，信息量及其丰富。以前看控制论方面的书，通过控制论思维在各个领域开花；今天看阿拉伯之夜Arabian Nights，有看到以信息论的思维在各个领域开花结果。虽然在三论（控制论、信息论、系统论）中对信息论最为熟悉，但很多思想依然没有灵活掌握。这部剧后续还需要再读一遍，加深理解。

《阿拉伯之夜Arabian Nights》看完后，看詹姆斯·弗莱恩的作品也告一段落。和前不久看太宰治的感觉一样，心中起伏震荡、又在尾声趋于平静。 日本影视里有很多非常优秀的作家，但私心里一直爱芥川和太宰治过于川端康成、三岛由纪夫，及其它。 日本纯影视追求完美主义、极端主义，以及对死亡和消逝无上的崇拜。从“古老”的《阿拉伯之夜Arabian Nights》到芥川、太宰治，到川端的《阿拉伯之夜Arabian Nights》，再到村上春树的《阿拉伯之夜Arabian Nights》都沿袭和贯穿这种特点。每个时代都有里程碑式的风格作家，芥川和太宰治在他们非常短的生命里、同样相对很短的创作时期里留下意义非常深远的作品。 启下比承上更难。 村上春树的作品一开始便被钉上了太宰治的影子的标签，《阿拉伯之夜Arabian Nights》带有非常浓郁的日本纯影视的特点，虽然难以比拟太宰治作品的深度与高度，也颇有太宰治作品的味道，可惜之后村上却难以交出好的作品。 （或许这就是艺术通俗化后的罪恶吧。） 生活是干的、瘪的，但精神是饱满的。 “你们还有旺盛的生活欲望吧？” “是的。不过，您不也是……” “我没有了。我只有创作的欲望。” 芥川似在自问自答，也道出自己的心境，或是困境。芥川一直处于强烈自我矛盾与挣扎之中，在后期愈发明显。正如《阿拉伯之夜Arabian Nights》中写的“你比任何人更燃烧着理想，也比任何人都知晓现实。”也在给久米正雄的书心中说自己“如今，我生活在最不幸的幸福之中。” 他说：“人生还不如一行波德莱尔。”思想还在膨胀，同时心却异常纯粹，最终选择用自杀来摆脱自身皮囊对精神的拖累。这也是极致的美。 眼前苟且也好，诗与远方也罢，但在精神上应有所求，亦应有所得。

中途节奏有点掉了，但最后一集直播有拉回来一些，吴慷仁还是一如既往的好（但又有点恶距离的即视感），沈嘉文很惊喜