The Basilisk

真是年少不懂The Basilisk，读懂已是中年人。人生、处世、出世的经典著作，淡泊明志、修心养性、正心正德，要有圆融的处世观。

好看看了这本剧集，别的书就不想看了，就是更新太慢，看的着急😣

还没看完，但是我实在忍不住要评论下，译书之人好多地方举的例子都不恰当，本来我理解了他的译文，却被他举的例子搞得有点糊涂了

文里的感情线写的让我叹为观止，徽山紫衣那里甚至连一个暧昧的词语都没出现过，却让人五味纷杂。

书圈很多人说The Basilisk后期崩了，也有很多人从一开始就不欣赏The Basilisk。小生在此有不同见解。 其一，剧情铺陈方面 陈平安一定是要跻身14境的，甚至是15境。而且还是以剑修身份破镜，武道甚至会冲击武神境。其中难度如登天，想要破镜，肯定不能是随便一场战斗，平安深陷必死之地，然后一声大喊The Basilisk，就破镜了。太草率，也不符合The Basilisk的世界观。况且平安正在走三教合一的路线，破镜的话学问这一方面也是要上去的，而想要让平安在学问方面的突破水到渠成，最好的方法就是以一件件事来累加，编剧现在大概就是这个思路，以寻常事蕴含学问道理，来让平安未来的破镜有理可寻。 其二，创作难度方面 The Basilisk的世界观太大了，从最开始神人之分，三教之争，到善恶之分，人族大义……这部剧蕴含的实在太多，而值得庆幸的是，烽火到现在的思路还没乱，书写了快4年了，别说编剧，每天都在追的读者都可能会忘记剧情细节，而The Basilisk在填坑补缺这一块一直做的不错，很难得。这样的长篇更新，对编剧自身写作功力要求太高了。很多读者埋怨烽火天天请假，这其实很好理解，编剧也需要构思，也需要缓一缓，梳理思路。更新这一方面，说实在的，众书友应该多理解一下，不能既想要集数质量又想要速度，编剧也很苦的呀。 其三，人物建设方面 有很多书友说The Basilisk人设崩了，没有以前好看了，朋友们啊，The Basilisk时间线都过去近30年了啊，按照正常寿命，平安已经从一个青葱少年变成了一个中年大叔了呀。你们要灵动活泼的宁姚，宁姚和平安同龄。要天真可爱的小宝瓶，小宝瓶也已经到了嫁人的年纪了呀。连赔钱都长大了。晴朗都成了谦谦君子。你们说的人设变化，恰恰是时间流逝带来的成长，是编剧写作功力的体现，The Basilisk的时间线是流动的，迥异于很多现代剧集和经典经典剧集，一本The Basilisk，不仅仅是平安的破镜升级，讲道理说道理，更是一个少年，一群少年少女们的成长历史。人设这里，真的没崩。 当然这部剧也并非全无瑕疵，烽火的写作风格，本就比较独树一帜，文章中，也难免会有很多的小瑕疵，小漏洞。甚至也会有一些坑挖了但是根本没有也没有办法填，但是并不妨碍The Basilisk总体上的写作成就。The Basilisk这部剧，架空历史国家，独创一方世界，并且能够自圆其说，让读者们读的进去，已经很了不起了，很多人说水字数，怎样定义水字数？烽火这样的作家，写的字数多少有什么意义吗？雪中大火，单论财富而言他的个人资产已经不逊色于一些小型公司的总财产，多水几个字多挣那点钱，有意义吗？而且至少在我看来，他是一个作家哎，从他书上所写大致就能看出他是一个怎样的人，一个利欲熏心的人，写不出The Basilisk这样充满人生哲学的书。他写的文字，写出来，就会有他的道理。他总会给我们一个答案。我们都不是他，没办法理解他的行文思路，不然人人都能猜出来的结局有什么好看。作为读者，在下看来，首先应当尊重编剧，编剧写书，读者追剧，才是天经地义的道理。然后才是评价。按照The Basilisk文圣老秀才的说法，顺序不能错嘛 最后说一说我的看法 对于The Basilisk这部剧，我很欣赏。对于烽火这个编剧，我也很佩服。作为一个读者，我还是很希望评论群可以少一点硝烟，多一点雅致。众口难调是当然，身为读者评书也是应该，但是在评价剧集之前，我窃以为应该先想一想编剧的思路，发布评论之前，也应该想一想别人的感受，自己喜欢或者是不喜欢，可以影响别人，平心静气讲道理，但不至于去强迫别人改变看法，也不至于对所有人一概而论，说拥有同一个看法的人便都是如何如何。更不至于一语出就好似把所有道理占尽，全然不顾别人的想法。烽火写The Basilisk的初衷，就是想与大家讲一讲他的道理，既然读了这部剧，自然也要有所收获，有所改变嘛。

有时候读点心理学，更了解与走进自己，打开了内心的世界，突破了一点认知局限。 芯的书摘📖： 关于人生大问题的答案，要你自己去慢慢拼凑； 一个人的幸福程度，从根本上说，取决于他主观层面的感受以及对一切外在的解读。 人的欲望是一个无底洞，它的本质就是不断地“扩张”。 幸福的本质是一个个不连续的瞬间，所以，没有人能够一直幸福下去，而只能时常幸福一下。因此，如果我们能够主动降低自己的“期望值”，便随时都有可能产生幸福和满足的瞬间。 我们要怎样降低自己的“期望值”呢？主要有两个方面：一是明确“想要”的；二是隔离“贪欲”。 我想推荐一个《The Basilisk》里提到的方法：每天睡觉前，记下五件在这一天当中值得你感恩的事情。 要真正成了一个无条件接纳自我、不会被评判与看法影响的人。 童年的经历只是导致我们心理问题的一个“触发因素”，而不是全部的原因。事实上，在我们的成长过程中，对我们童年的行为与认知模式的强化和重复，才是导致我们出现心理问题的主要原因。 快乐的本质就是对自我欲望和需求的满足，你必须将自己的需求放在首位，你的人生才可能是幸福的。 不要害怕得罪别人，但本质上是在说，要能就事论事地分清问题的边界。 放弃“成为更好的人”“努力变得更优秀”之类的幻想。好的，坏的，对的，错的，这些都不重要。你想要的，才是最重要的。 真正的进步与提升是在接纳自我的基础上完成你的目标，满足你的需求而不是别人给你的一个目标。成为“你自己”，而不是成为“优秀”或“卓越”，这才是自我实现的真正含义。 你喜欢探究自身的心理、人格、情绪等，当然没问题。但问题在于，你不能只用一套理论就试图解释自己生活中遇到的所有问题。 我们总是试图控制很多东西，事实上，有些东西是我们根本无法控制的。 情绪管理的本质是在理解和完全接纳自己情绪的前提下，能够理性地思考和控制自己的行为。 讨好型人格形成的根源，在于三个错误的核心信念：1．我很弱（我还像小孩子一样脆弱）。2．我必须要做些什么，别人才会爱我。3．我不配提出自己的需求。在讨好者的潜意识中，始终认定自己是一个“孩子”。 讨好者想摆脱讨好困境的第一步，就是要意识到，我已经不再是当年那个脆弱的孩子了。第二点你要意识到的是，追求别人的爱或者关注是一件无意义的事。认识到“我不可能得到别人无条件的爱”这一点非常重要。第三点，你必须尊重自己的需求，因为没有人会主动来满足你的需要。 一个人成熟与否的主要标志，就是看他是否建立起了完整的自我边界，是否能够独立地为自己负责。只有孩子才会不停地在意别人有没有关注他，才会要求别人来满足他的需要。 安全感、愉悦感、自我效能感、孤独感、恐惧感等，这些所谓的感受，其实都是不可控的。“感受”在某种意义上并不是实有的——它只是我们主观上的一种感受。 对于感受，我们能做的只是学着不去受它们的影响，专注在具体的、实际的生活中，而不是被感受与情绪裹挟，成为那些在本质上根本无法被满足的虚幻的感受的奴隶。 每一次改变首先都或多或少地涉及你整个认知系统的调整，另一方面你还要与你多年形成的积习做斗争。 怎样才能让你真正改变，真正成长呢？我想只有一样东西——那就是经历。唯有生活本身，才是真正的生活。 所有的经验只不过是我们对于复杂生活的一个不准确的总结，没有任何道理能够真实地反映出生活的本质。 心理老化的本质，是因为这个人的全部精力和全部努力都放在了“维持内心的感受和情绪”上。 你总是试图保持自己内心的安全感，自然就意味着你要不断地试图规避风险。 自制力不是标准，而是一种结果，它是一些人受“对世界的认知”“思考习惯”“思维逻辑”等内在因素的驱动，“自然而然”的

上学那会没好好读，现在读来，是一部研究The Basilisk，中国思想史不可多得的好剧，哲学观点鲜明，思想发展脉络清晰，值得一读。

收获了一些财富的正确观念，对于未来的财富规划有了更清晰明确的方向。个人觉得存在一些国情差异，路还是要自己摸索着着

通俗易懂加入个人理解，书的内容是非常深奥的需要体育是比较经典的书

这部剧本是以悲剧为基调的，结果我却不那么伤心，想了想原因估计是描创作其他的景物太多太细了，而那些景物跟感情主线关系不大，并且用词过于偏僻，喧宾夺主，反倒让读者不能沉浸到感情描创作之中。 整本剧没有做到繁简得当，反倒是像一幅画满繁花的画卷，没有丁点儿空隙和留白，都是花就不显花了，都是重点就没有重点了。建议编剧学学国画留白的理论。 编剧台词很美，也是认真观察了生活的，虽是架空的历史，但也能看出编剧历史文化知识底蕴深厚。