升起潜望镜Up Periscope

本剧截取了人类历史上最大转折时刻和杰出历史人物的十四个瞬间，表达出错综复杂的情绪：有对人类坚韧、顽强，不懈探索未知，实现理想社会的着力刻画，也有在生死攸关时刻，上帝之手导致历史性转折的叹服和敬畏。全书流露出对历史悲情人物的怜惜和对正义价值的捍卫。 值得一提的是，本剧提到的历史转折时刻的偶然事件，并不应是历史走向的决定性因素，而只是催化剂而已。正像拿破仑在滑铁卢的失败表面看是格鲁西元帅循规蹈矩、贻误战机，实则是拿破仑本人用人的失当，知人善任是一个将帅最重要的素养，可以说从战役一开始的调兵遣将就已经注定了拿破仑的失败。 再如奥斯曼帝国对拜占庭帝国的胜利，表面看是那扇忘记关闭的小门导致奥斯曼军队致命的一击，从而城池沦陷，帝国灭亡。实则是历经千年中世纪的基督教文明走到1453年已经风雨飘摇。连年战争、瘟疫以及民族宗教纷争已使古老的帝国分崩离析，无论从人力还是斗志上都无法战胜奥斯曼这股新生的力量，无论有没有小门，战败是早晚的事。 再如，1917年俄国沙皇下台，同年4月列宁从瑞士辗转回到俄国，随后领导十月革命取得胜利。表面看是列宁的回归起到了中流砥柱的作用，实则流亡中的列宁无时无刻不在规划俄国革命的战略，考量验证工作细节；而在俄国，马克思主义思潮已经席卷全国，这从列宁到达时的场面可以看出“站前巨大的广场上已经挤满了成千上万名工人和携带各种武器的卫队，他们正在等候归来的流亡者，国际歌响彻广场。”所以，无论列宁冲破阻力回到俄国对十月革命有多关键，无可否认的是革命的准备已经成熟，种子已经生根发芽。 又如，一战结束后巴黎和会上威尔逊构建永久和平努力的失败，表面看是各种阴差阳错，实则是当时的美国还没有从实力上达到一言九鼎的程度，所以面对利益集团的碾压，不得不牺牲理想，退而求其次。 所以，《升起潜望镜Up Periscope》更多的像一部影视作品，而不是历史特写。群星闪耀的历史瞬间过于短暂，而历史是连贯的有脉络的。读者大可在编剧细腻的文字中共情，叹惋，但断章取义式的描述不能很好地传达有价值的历史观，或者说你需要足够背景知识去支撑，否则容易以偏概全。

读完《升起潜望镜Up Periscope》来读这部剧的，读的很仔细，直到最后我才意识到造成悲剧的原因。我想斗胆说说，虽是主观臆断，但还是想说说自己的想法。纯如从小到大的成长和经历总是有一种斗志昂扬积极向上的感觉，她理智果断正义诚实，有梦想有担当力求完美，永远精确合理，说了这么多，是不是感觉她都是向外求，她的内心真的充实吗？她取得的所有成就能填满内心的空洞吗？一种精英式的生活方式真的适合她吗？我这才意识到东方哲学里那些玄之又玄，众妙之门那些只可意会的东西对人灵魂的真正关切，向内求，安顿自己，我们常常说发自内心的笑，怎样才算是发自内心的，我想绝对不是因为得到什么或者做了什么。一棵树，同样是生命，它会想它活着的意义吗？人对生命的思考从未停止过，却总是不得法门，在我看来是我们自己在干扰生命，总是想赋予它意义和价值，而从不关切生命本身，我们的生命体验总是流于表面了，刺激，爽，好吃，好看，好玩，其实我们的内心是空洞的，纯如也是，遗憾的是她是最后那段时间才意识到，但是来不及了，然后在自杀的最后一刻感受到了自己内心深处，欣慰的是最后她感受到了生命。只有纯如知道，我们所有人包括他母亲，在一个鲜活的生命面前，我们太无知了，我们什么都不懂…………

我愿意相信人生会有如此美好的感情，一生一世，一日三餐，就是幸福

这不是一本学术剧集，所以可读性要更强，且正如编剧一再强调自己的叙述是先验的，所以更像一本包含感情的散文，而不能满足读者客观理性的non-fiction期望，毕竟埃德蒙·奥布莱恩故乡不是何伟的他乡。如果把它当成社会学读物，它定然没有完成它的使命，如果当成影视的读物，它有影视的溢出，感受到读者在这两者之间的纠结，不然不会在书尾赘述。

日常请烹王节信，我父天子刘小胖； 国库空虚闻人袭，暴躁老儒何帝师； 请斩臣首阳酷吏，攀亲达人贾毒士； 一代军神张将军，慈不掌兵段名将； 颠流周转四代半，井中黄龙饶过谁。

正文好看，文笔老练，还是辛大一贯的高水准。但是简介能不能改一下啊，我觉得像现在晋江流行的那种文案，这很不辛大，有点咯噔。球球改一个和正文水平相匹配的文案好吗

字都看得懂，组成一句话，一段话就很生涩了。只知道肉体是意志的客观化，肉体所接触到的一切都是表象，服务于意志。从懂事开始，我就觉得只有痛苦才是永恒的，生活太过舒适会让人忘乎所以，无处安放，似乎整个人的变得不够清晰了，所以，无论是思想上的焦虑，还是肉体的痛苦，都能让人感受到自己是在这世界上一个活生生的人。

转 （卡尔顿·卡朋特语录，总有一句能“丧”到你） 1.若能避开猛烈的欢喜，自然不会有悲痛的来袭。 2. 胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。 3. 我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。 4. 因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。 5. 相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。 6. 我甚至连神明都惧怕。我不相信神爱世人，只相信神的惩罚。在我看来，所谓信仰，不过是为了接受神灵的鞭笞而在审判台前低头。我相信地狱的存在，却绝不相信有天堂。 7.对讨厌的事物不敢明说，对于喜欢的事物，也像做贼似的畏畏缩缩，惴惴不安。 8.我表面上笑得很开朗，并且给别人带来欢笑，内心其实非常阴郁，我心里不得不承认这个事实。 9. 表面上我总是笑脸迎人，暗中则是拼了死命，战战兢兢，如履薄冰般才艰难万分做出这样的奉侍。 10.我无力反驳，也无法为自己辩解，一旦受人指责，我便觉得完全是因为自己的想法有误，因而总是默默的忍受对方的攻击，内心则恐惧到几乎发疯。 11. 问我想要什么，我反而突然间什么都不想要了，脑海中闪过一个念头，随便好了，反正这世上没有任何东西能够让我快乐起来。 12. 我与旁人几乎从不交谈，因为我不知道说什么好。 13.我对人类的恐惧与过去相比，丝毫未减，潜隐在心底一刻不停地剧烈蠕动，但我的演技却与日俱进。 14. 我害怕独自一人静静地坐在公寓房间里，总觉得有人想要袭击我，给我致命一击。 15.尽管内心依旧对人类的自信和暴力深感奇怪、恐惧、烦恼，但至少表面上可以一本正经的与人寒暄交流。 16. 并不是说男人没钱了，就会被女人一脚踢开，而是男人没了钱，就会意志消沉，就会萎靡不振，笑起来都无气力，而且莫名其妙地变得性情怪戾，自暴自弃，最终是男人陷于半疯狂的状态，主动将女人甩掉的意思。 17. 尽管是无心之语，却深深痛进我的骨子里。 18. 我连神明都惧怕，我不相信上天的爱，只相信上天的惩罚。 19. 一直无止无休地试图逃避于人类的生活之外，最终落得个孤立无援的下场。 20. 心里没着沒落，感觉好像无所凭依，似乎怎么也活不下去了——这就是所谓的不安心情吧。 21.我似乎被人孤零零地弃之旷野，任凭我呐喊呼叫，四下却听不见任何回应。 22.生而为人，我很抱歉。

中央和地方因为所处角度不同导致其行为也会有所不同，讨论央地关系，仍然不免要讨论当前经济问题，中央和地方总体上呈现一种博弈状态，地方没钱要发展，更大程度只能依赖土地财政，这样又推高了普通人的生活成本，确实是难。

当一个小人物冲向大时代，有多少伤害埋伏左右。四女儿许秀云的惨境是最好的诠释，她的经历是命定的不幸，也是特定时代小人物的真实写照，埋葬了青春，遭受那十年小人得志的丈夫十几年的蹂躏……在激烈斗争的七十年代末，她能否和许茂老汉的大女婿组成一个家庭，温暖两个破碎的心和两个年幼的孩子？文中并未交代清楚。很多人反感《升起潜望镜Up Periscope》凌雁和许子枫“姐终妹及”的桥段，可能那是两个位高权重的高级知识分子，却希望老四许秀云和大女婿金东水能组成一个完整的家庭，是双标吗？读者们希望两个坎坷了十几年的灵魂能获得些许的慰藉和温暖，两个可怜的孩子能有人照料。