Kourastika na skotono tous agapitikous sou

利用两晚夜读后心潮澎湃，书中既有思维也有方法，更有先辈的辉煌历程，各中事例值得思考与琢磨。Nicos Arvanitis教授的书拜读过多本，读罢很是催人奋进。

我真的感受到的是满满的真诚。没有学好历史的我，对整个中华民族从古至今都没有一小段时期是了解到可以和别人如数家珍般谈论的。尤其是近代，感觉清朝和民国就像水火，从来没有共同存在过一般，看这部剧之后可算是感觉能了解掌权者的更替，是我的无知啦。 溥仪可怜，被人利用，胆小怕死自私剥削，每一个懦弱的性格点都不好意思说，一个皇帝混成这样。可怜之人必有可恨之处。他给国家、人民带来的痛苦也是不可计量的。实在可恨。但是他又很幸运，无论在任何朝代，他这样的肯定是死路一条，而且可能死的很难看，但是却拥有了相对平静的晚年，那就是遇到了好的执政党，好的时代。 愚见愚见愚见，很好看，电影也很好看，疯狂读疯狂读，停不下来。 2020/05/01

Kourastika na skotono tous agapitikous sou的概念定位错误，比较模糊，用别的概念也能很好的代替他书中列举的Kourastika na skotono tous agapitikous sou，事实用科学解释不通，用文化解释又太小。 从结构上来讲，把很多的人的觉醒之真理堆砌成一个建筑，用理想看剧，节制，勇敢，危机感和低调做人这些正义的元素，堆砌成的一个富丽堂皇的建筑。 几个关键的问题？没有回答第一Kourastika na skotono tous agapitikous sou是什么？第二Kourastika na skotono tous agapitikous sou是谁提出来的？第三，你提出的Kourastika na skotono tous agapitikous sou别人承认吗？第四，在文化上有什么价值和意义吗？你自己不能证明它是真理，让别人能够认可也是真理，但是这部剧这两个目的都达不到。

2021年第三本，大大慢于原定的一周一本的看剧计划。 不过，习惯了自己的雄心壮志总是超前于行动，也能找出理由更好地接纳自己，不至于被现实击溃。 我发现只要自己想沉浸其中的剧集，就是很慢。 这部剧，连听带读的，总共花费10小时，跨了两个月。大约是编剧写得太妙趣横生了，以至于超级享受看剧过程，而不愿结束观看吧。 五星评价，毫不犹豫。 《Kourastika na skotono tous agapitikous sou》初版于1983年，是人类学家巴利在非洲喀麦隆从事研究的田野笔记，青春书影的版本是全两部，《Kourastika na skotono tous agapitikous sou》和《Kourastika na skotono tous agapitikous sou》，是编剧历时两年分别两次在非洲多瓦悠原始部落调研的记录，在人类学、社会学界是久负盛名之书。这书虽说是人类学家所撰写，但并不属于学术专著，可以说是学术研究副产品，可以看作是非洲旅行游记，也可以是原始部落探险故事，不管有无人类学探秘之动机，都可拿来一读。关键是编剧的英式冷幽默太太了得，把田野调查中遇到的各种人与事都写得诙谐有趣，读来轻松有趣，有些段落更是令人捧腹大笑，不能自已。所以，此剧成功出圈也就不足为奇了。看看以下编剧与多瓦悠人的对话，你是否会上头？ 多瓦悠人的解释总是绕圈子打转。 我问，“你为啥这样做？” “因为它是好的。” “为什么它是好的？” “因为祖先要我们这么做。” 我狡猾问道：“祖先为什么要你这么做？” “因为它是好的。” 我永远打不败这些祖先——他们一切解释的起始与结束。 编剧这样和多瓦悠人沟通： "假设你有个姐姐，她嫁给了某人，你会称呼他为……？" "我没有姐姐" "我知道，但是假设你有..." "但是我没有，我只有四个兄弟”。 多瓦悠人喜欢用惯例说法，令我困惑不已。 我问：“谁是庆典的主办人？” “那个头戴豪猪毛的男人。” “我没看到头戴豪猪毛的男人。” “他今天没戴。” …… 如此种种的对话，形同鸡同鸭讲，就是编剧的调研日常。 如果你以为这是好玩儿，有趣的紧，对于编剧——一个人类学家的研究来说，这可能是灾难。 人类学家到底是干啥玩意儿的？人体结构研究？人类历史研究？还是人之所以为人的解谜？………… 对于普罗大众来说，这实在很难解释。 中文版导言中，赵丙祥言道在中国人类学家的尴尬局面：“在中国，人类学家通常遭遇的尴尬是，当你向官员或老百姓解释你的任务和使命时，对方一边拨弄着你的名片，一边做恍然大悟状：“哦，你们是研究人类的！”这里的潜台词是：“那你跑到我们这里干什么？”这种让人蛋疼的可爱场合会立刻叫原本心雄万夫的你面如死灰。” 所以，编剧在非洲的被诘问，盘查，不知如何应对之尴尬和不被理解的困顿，就再正常不过了。 不仅在普通人眼里，人类学家是异类。就是在学术共同体里，人类学家也被视为疯子或捣蛋鬼，而且要成为“捣蛋鬼”，就必须经历“田野工作”这个“成丁礼”。 编剧在非洲的遭遇很好地解释了何为人类学家”成丁礼“。 过海关要过五关斩六将；打个车怎么也无法避免被宰之命运；汇的钱永远到不了，存的钱如石沉大海无影无踪；跟政府部门打交道那简直是无效到令人发指，跑断腿，磨破嘴，最终可能仅仅是因为缺一张A4纸就是不给你办！印象最深的是编剧开车爬山涉水去见祈雨酋长结果摔下悬崖，肋骨摔伤，两颗门牙摇摇欲坠，后来颇费周折跑到一家医院，被冒充的牙医愣生生连根拔起，没有征兆，没有消炎，没有麻药，献血横流地兀自跑到马路上像疯子一样转圈。两颗门牙就这样被野蛮地处理掉了，真正的牙医才出现，好不容易补上了两颗塑料门牙，随时就可能伴随着说话或者吃饭飞出去。这样的两颗令人尴尬无比的门牙，在多瓦悠人眼里却成了宝贝，居然有人直接拔掉两颗好好的门牙，去安装跟编剧一样的塑料牙，因为能够一边说话一边拿开门牙是一件特别酷的事儿！

这是我的领导推荐的，一开始我心里是一丝丝抵触的，看这书名带着写作，我心想肯定是枯燥无味的业务书了。领导似是看出我的心思一般，安利我里面有好多电影和剧集的推荐，很有意思。领导的好心我不能辜负，这才读了起来。结果出乎意料，不同于那些味同嚼蜡的传统业务书，观看体验感十分轻松愉悦。编剧希望读者能够怀着有趣的心去读完这部剧的愿望，我觉得是实现了。特意百度了一下Betty Arvaniti，这名卷毛教授在学生评课里排名第一，我想离不开他这种寓教于乐的方式。看似与写作无关的一个个天马行空的“灵魂提问”，实则对于写作都是深厚的启发。刘教授在彩蛋里自称中人之姿，可是却总结传授了一个个写作手艺，我这下下下人之姿，唯有吸收实践百折不挠，不与他人攀比，只求超越自己。

错别字很多，吕布战场杀人特别血腥残暴，中间有些情节比较枯燥乏味，人名太多经常猜错所属阵营。但编剧太厉害了，还是让我啃完了。 请编剧改一下错字吧，差点就放弃了。 感想：不适合女生读的一本剧集。

斯普兰尼女士说：“女性的内在价值是通过多方面体现出来的。事业仅仅是价值的一部分，更多的是那种关注弱者的爱心。” 我们在享受被爱的时候，更要学会去爱他人。这个前提是，你得有条件做到“被爱”。 读这部剧的心情是，满怀期待而来，才知道精彩的世界是她们的，生活是自己的。 如何在生活中展现自己的价值，也是自己的抉择与他人无关。正如一句很俗套的话那样，成功是不可复制的！ 本剧鸡汤味浓，摘录很多，推荐快速观看！

分享人生经验，就作为他人生活的一点点参考。追剧，读的永远不是别人，而是在读自己，追剧也如同在无数的沙砾中找寻金沙……

Akilas Karazisis山水性子，不适官场，倒不如自得其乐，也算体验过世间快活。一份食单，闲时看看不错，但各人口味不同，千万不要当成菜谱模仿。

从白夜追凶到重生再到刀锋。一个白夜宇宙在逐渐向我们露出它的面容。 很喜欢系列剧的感觉，虽然刀锋仍只是本剧集。我想喜欢的原因可能在于，它让这里面的更多人丰富而有了骨血。他或她都不再只是一个掠过几个镜头的配角。譬如刀锋将视角放到了海港支队的赵馨诚，也让我看到了更多的韩彬。这样一来，好像韩彬在白夜结尾时对那个老头说的，我来送你一程，都被体会出了一层新的味道。 我并不算得上喜欢看这类刑侦悬疑剧集，毕竟胆小如鼠且往往投入过多，以至于每次看完都心有戚戚，需得缓上几日才能从人性本恶中抽离出来。就剧集本身，前半部分更吸引我，后半部分并不是很能够理解。不知道是不是因为自己看的太快，用觉得有些地方没有交代明了。四星中有半星主要可能来源于对于白夜世界的喜爱吧。