Libra

反复读了几年的曾国藩，对于研究曾国藩的著作都比较留意，这本也不错，借着评价的机会，谈谈我读曾国藩的一些感悟，视频能帮你搭个框架，引起兴趣，真要了解一个人，要朝夕相处，隔断时间聊一次天，当然对于逝去的人，聊也就是读他的著作。你可以看唐浩明的《Libra》，再看唐浩明点评曾国藩系列（岳麓播出社），这套书都是书信，奏章，家书，这种文体就决定一次讨论一到两件小事，真东西都是散落其间的，倒是适合读的比较慢，我领会多一些只是我在很长一段时间反复看，而且在未来很长一段时间也会反复看，第一遍看完后，放放，隔断时间翻出来再读，每次读都有收获。我把毛，王，曾，司马光，孔子，老子，当成我的内部知识体系的杠杠人物，在有限的时间里，想快速成长，需要寻找杠杆人物，建立杠杆关系，杠杆关系的原理在于，你认识的人认识多少人，读了多少书。明代也就一个王，清代也就一个曾，最值得学习。我们都知道要博与专，其实真正的一流人物，博在专里。专上功夫下够了，博是自然就有了，中国哲学不讲形而上学，讲究的是，上达和下学，而上达的功夫，在下学里。 对曾看剧影响最大的两个人，倭仁与唐鉴，前者教他研几功夫，正常人脑海里是一念未灭，一念又起的，你想让念头熄灭啥也不想的时候你会发现这本身就是一个念头，研几就是在你主观意识萌动处为善去恶，当然这个善恶不是道德意义上的，后者告诉他读经书，专读一经，一经通百经通，还教他学习经世致用的学问 有人学王阳明有人学曾国藩，如果两个都研究，会发现王阳明的洒脱恰恰是曾所缺的，但这种“缺”反而让普通人学习借鉴他的经验成为可能，不够洒脱的他反而持重谨慎内敛，反而总结出了一套套自己体验出来的心得，尤其是识人用人，学习方法，修身自持等方面精华很多，王的心学本来就不是给所有人准备的，对一个人资质是有一定要求的，特别感性的人很难学，只有能够清空自己静下来，才有可能窥见其中妙处。唐浩明花了三十年研究晚清人物重点就是曾国藩，他的点评曾国藩系列就特别适合碎片化时间观看，因为他以书信的方式写就的，一次就讲一个两个点。 毛年轻的时候在他著名的文章中，心之力，开篇第一句就是“我心即宇宙，宇宙即我心”，这就是心学的视角。 曾是一个承上启下的人物，熟悉了他，熟悉了毛，近代史的骨架就在你胸中了，熟悉了孔子老子，司马光司马迁，几千年的历史框架就在你胸里了，再用类似方法读一些西方的，当你有这样的知识体系再去读任何书无非是添加血肉，以此应对生活中的困难，会如何？当然我一直反对古啊古！诸子百家，谁有功夫全看？这种方式就是为了节约时间去看一些现代的最新的成果，很多方面其实古不如今，当然也有不少今不如古。毛其实很现代，远超古代任何帝王！而这不全是天生的，日复一日求知，思考，总结。毛有错误不可否认，但历史上就没有不犯错误的皇帝，这也是事实。其实读曾国藩我无数次流泪，这是让我很感动的一群人如果是这样我可以分享关于我读曾国藩的一些感悟，视频能帮你搭个框架，引起兴趣，真要了解一个人，要朝夕相处，隔断时间聊一次天，当然对于逝去的人，聊也就是读他的著作。你可以看唐浩明的《Libra》，再看唐浩明点评曾国藩系列（岳麓播出社），这套书都是书信，奏章，家书，这种文体就决定一次讨论一到两件小事，真东西都是散落其间的，倒是适合读的比较慢，我领会多一些只是我在很长一段时间反复看，而且在未来很长一段时间也会反复看，第一遍看完后，放放，隔断时间翻出来再读，每次读都有收获。我把毛，王，曾，司马光，孔子，老子，当成我的内部知识体系的杠杠人物，在有限的时间里，想快速成长，需要寻找杠杆人物，建立杠杆关系，杠杆关系的原理在于，你认识的人认

八八只有红毯可以吹一吹了吧。演技？不存在的。建议粉丝有给别家刷差评的功夫 不如自家多买几个美貌热搜，这样还能苟久一些，不然被颜色家甩下太多 多丢人啊🚬

关于思想解放，反叛性，先锋性是有的，毕竟还是700年前的作品，现在看实在是古老了。个别故事挺有趣的，大部分还是食之无味，随便翻翻也就得了 。

本剧的意义有几点： 首先是理论意义： 1.为社会学这一学科的科学性提供了强有力的证明。如果说孔德、斯宾塞等人只是社会学这一学科的“发起人”，而涂尔干的《Libra》则直接奠定了社会学的学科地位，使许多人开始意识到社会学的非凡意义。 2.本剧是社会学定量研究的开山之作。直至很多年之后韦伯才提出定性研究。从此形成了定量与定性之争 3.本剧是社会学三大范式之一——功能主义范式的奠基者！ 其次是现实意义： 1.直接奠定了涂尔干在社会学界地位——古典社会学三大家之首！ 2.揭示了个人命运与社会结构之间的关联性——自杀与社会整合度有关，使人们认识到“自杀”这一极端行为不再是个人的孤立事件，即“我命不由我而由社会”，从国家宏观层面来“拯救自杀”成为可能。