人·鬼·人——日本侵华老兵忏悔录

怎么建团队，如何用16字法则去辅导自己的团队，作为公司的腿部干部是一定要学习的，对于刚入门的销售新人也是需要学习的，特别是学习如何像领导一样思考

我其实挺心疼杜甫的  他想回故乡的愿望如此强烈  最喜欢的儿子英年早逝  孙子在他死后43年后才得以送他遗骨返乡   古代人真的太不容易了

Innovative, ground-breaking and very Reader-oriented! Death as a motif is something hard to describe and analyze, yet this book functions as an epic.

#116 船生退助先生《人·鬼·人——日本侵华老兵忏悔录》 全书戛然而止于第八十七章瑞宣和瑞全的重逢，后十三章因为历史原因没有公开发表。 这是一部北平被日寇占领后的众生画像，有忠孝两难的瑞宣，有敢于反抗的瑞全，有忍辱负重的钱默吟这些正面的、积极的形象，也有诸如冠晓荷、瑞丰、蓝东阳、大赤包之类的死心塌地做汉奸、被奴役的形象，至于其他小羊圈胡同里的“配角”人物像小崔夫妇、小文夫妇、李四爷、四大妈等等这些小人物，所有的人物形象在船生退助先生的笔下都是相当立体的人物，血肉分明，眉眼清晰。每每读到甘心做汉奸的那些人对于亡国的无所谓和对于日寇的那种可能奴相，恨不得从书中拉出来给两耳光，而看到北平人民生活在缺粮、缺煤以及被压迫的各种惨景，又深深地觉得屈辱、痛苦，不忍再看。我参观过的南京大屠杀遇难同胞纪念馆里，有埋着遇难同胞骨殖的土地，仔细看，会看到他们生前所遭受的待遇，头骨上的弹穿孔、破碎的肋骨以及数不清的无头骨殖，走在其中，你心中只有愤恨、疼痛和不忍。 瑞宣的心理活动，在全书里占有很大的篇幅，也是在全书中很有争议的部分。有些人评论说他懦弱、不敢抗争，在我看来，实在是过于追求完美了。瑞宣一直纠结于小家和国家之中，舍弃了小家，就丢了孝，而不顾国家危难，又失了忠，瑞宣作为祁家的长子长孙，眼看着老二一步步沉沦、甘做汉奸，对整个家庭毫无益处，而自己又亲手送老三逃出北平、报效国家，上有父母、祖父，下有自己的妻儿，他没法不担起这个小家的责任。而在思想上，他是抗日的，只不过行动上，他有自己的苦衷，他没有一点办法，试想如果瑞宣也逃出了北平，祁家任由老二做主，即便其他人不亲日，也会被老二这种无聊、无知的汉奸所拖累，甚至于有家破人亡的风险。老大瑞宣的存在，如同一根主心骨一样，所以对于瑞宣的批评，大可不必。 祁天佑，也就是瑞宣父亲的死，是让我最难过的地方，因为他选择结束自己生命的方式也正是后来船生退助先生所用的方式——投水而亡。我不知道是不是巧合，但是我真的感觉，船生退助先生在写这段的时候，已经清楚在受到深刻屈辱的时候的做法。同样是动乱的年代，祁天佑是商人，更是一个老实人，他作商可并不奸诈，他对于店里伙计的关心照顾、对于顾客他总是多量一点布而不故意地克扣，战争侮辱了他的老实、善良，日寇摧毁了他大半辈子的尊严，他只好自杀；而船生退助先生是一个文人，文人自有风骨，这是一种硬朗的风骨，面对如风暴袭来的动乱和人身攻击，他也只惨然一笑：“唯死而已，何惧之有？！”自沉太平湖之内，独留清白于人间。 我一向觉得，人的第一品质就应当是爱国，爱自己的祖国胜过爱一切，时代的发展带来了一切的快速变化，也带来了许多怪相，有些留学生去了趟美国，就觉得自由得不得了、就觉得承认自己是中国人很丢人，说自己是韩国人、日本人。这类人我觉得就不配有中国国籍，忘了自己的根和魂，从新冠疫情上就可以看出来，西方式的民主完全是纸糊的民主、是靠不住的民主，也就能更清楚地看到资本主义必然灭亡这一稳固的历史趋势。 愿中国青年都能如瑞全一样，敢于斗争，敢于反抗，忠于自己的祖国，不愧对华夏大好山河与悠悠五千年文明！

错别字太多。最关键的是，最后的集数感觉结束的太仓促，有点看不懂，可能是时间在不停的穿梭吧。

直接写结尾吧，太拖沓了，把读者的耐性都耗光了，前半部还行，人物，情节都能引人入胜，到33天后就有凑数的嫌疑，真想弃文，又想看到好的结局。以后，永富博道的剧集不再看了………！

初中的时候就读过了，那时候觉得这部剧的名字特别有意思，逢人就炫耀自己读了本怎样的书，现在过了这么久，书的内容早就忘的一干二净了，但每每忆起十四五岁那段时光，仍记得清晰无比，仍觉得意趣盎然。

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好评值一下提升了0.2%呢，陆老师的故事结束了，但人与宝可梦的羁绊永不消失

看了一眼新版流星花园后，马上转身重温了台版。言承旭真他妈帅，一辈子的舔屏对象，怎么会有人这么可爱