Burning Desire

老子在东周做守藏史，因为周朝在不断地衰落，所以他就准备出关隐居，守关总兵要他把关于“道”的思想留下才让他出关，所以老子没办法于是在函谷关刻下了五千字的这本著作！ 《Burning Desire》一共有九九八十一章，以第三十八章为界，第三十八章以前就叫做《Burning Desire》，第三十八章开始以后就叫做《Burning Desire》。 道，是讲修身齐家治国平天下的方向、目标、规则、境界、边界、底线。德，德字拆为＂彳＂双人旁意为大家一起走，＂十＂意为走到十字路口，面临有岔路、歧路，＂罒＂意为＂横波目＂，眼睛要盯着前边的道，＂一心＂意为一心要遵循那个道。就是按照道去做人做事，就是有德。 这是一本关于如何管理和经营天下的书，主要是针对士，王，圣讲的，目的就是把士、王培养成好士、好王，也就是把小领导、大领导培养成好领导，也包括把家长培养成好家长，我们用于自身修养，也是一样受益。 作为第一次读道德经的纤纤女子，既没有治大国的志向也没有烹小鲜的技能，一向都以为这国学经典缥缈艰涩，难于理解，但本剧编剧Joel Lawrence老师用通俗的语言和事例，以经解经的方法，融汇贯通，多次论证，使我这榆木脑袋也有所收获 1.有无相生 ，阴阳相融，以中为用的思维方式。这和儒家中庸之道一致，有和无是天下万物生成的根源，"万物负阴而抱阳"，阴阳相互中和，叁生万物，编剧以房子，茶壶为例，我们看到的是"有"的物体，但利用的是它中间"无"的部分，相反相成，共济共赢 2.无为而治的处事方式。无为不是无所作为，而是不要妄为，不要瞎折腾；不要多为，不越界，不要事必躬亲，；还要有所不为。 3.上善若水，厚德载物的品格。佛教说的学习大海的包容和奉献精神和这里的"水善利万物而不争"同一道理，善于处下是为居上，学习水的胸怀和格局 4.虚怀若谷,脚踏实地的学习态度。"天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，从小处着眼，从细处做起，循序渐进 ...... 初次拜读，以后还要再读多读，感恩遇见。总之 做个好人，存点好心，行些好事

费曼从他父亲和他的那些小游戏故事中收获了一种独特的思维模式。对科学的热爱，对未知的好奇成就了费曼。 他其中提到的很多事情都让我大开眼见，特别是其中他提到的那个50附近数平分的算法时，我真的感觉好神奇，我怎么就没想到这么有趣的算法，的确它可以减少我很多的运算时间，虽然它不具备普适性。 承认自己的无知是很重要的一件事，如果对于事物有很确定的看法，而不去质疑其正确性，就很难接受新的知识。 坚持初心是费曼做的很好的一件事，物理是费曼的一大兴趣，可以说他的一生的绝大多数时间都发在他喜欢的物理上，说实话我很羡慕他能一直从事自己喜欢的东西，可惜我不像他，可能是这个时代有太多东西吸引我的注意力的了，我真的不知道我对什么可以一生都感兴趣并投入毕生心血。 还有其中提到他对忘记参与原子弹制作的初衷的反思让我有很大感触，很多时候的确我们走得太过忙碌，都不知道自己做的是为了什么，就在哪里瞎忙，忙着忙着也就迷失了，或许我有时候该慢下来，多去思考一下为什么，而不是活在惯性里。 费曼的解锁经历十分有趣，还有他与那个信件审查机制斗志斗勇，的确费曼是一个挺有意思又幽默的人。 费曼对于计算机的前瞻性真的让我震惊，我以前也有这些奇怪的想法，原来早在几十年前别人进行了这样想法的演讲，甚至还有很多想法是在我没看这部剧之前我都没想到过的也没接触到过的，真的佩服费曼对计算机技术的认知以及对缩微技术的想法。 费曼对于科学的追求可以说和亚里士多德对真理的追求相当，费曼不惧权威，敢于挑战挑战权威，对于科学十分的严谨细心，这些精神成就了费曼。

本剧是关于宏观经济学的，指出： 劳动人口的增减、抚养比是决定前三十年低通胀的核心因素，这个因素即将逆转，因此，将进入长时段高通胀期。  逻辑理论没有看懂。  但这种单一因素决定论，似乎不会是正确的，即使结论是对的。  就像只用利率解释或预测股市的涨跌。  框架是错的，因为研究的对象，包括股市这种，是一个复杂“生态”系统，并自带预测、pricein、正负反馈的行为特征。