Mélo

竟然觉得很好看，以为这把年纪了与言情什么的早已话别。可是，看到那段校园恋情，还是情不自禁的回忆起中关村南大街5号院的故事。话别已久，青春你可安好？

战略需要理论总结，方法归纳，以指导人们理解以及制定战略。但具体的好的战略却不是或说不仅仅是依靠这些就能制定出来的。 广义上说，战略无处不在，或主动制定或自然生长。其目的都是为了打造一个系统，然后摇轮轴以产生预期的结果。 好战略来自哪里？调查以洞见，制定指导方针，落实具体举措。关键是跳出整个环境这个复杂系统，往前走一步，洞察趋势与变化。 战略是一门手艺，看着或简单或虚妄，只有反复思考实践之后，才能有手感。

这是一部奇特的作品，是一个“即使面对上帝也不妥协”的女人与腹中胎儿的对话，是关于生育、生死、爱恨、母子关系的怀疑与质询，是大胆的、不肯藏匿真实情绪的声音。读这部半自传剧集，认识了奥菲娅娜·法拉奇，意大利著名记者、作家，采访过众多政要，以犀利尖刻、咄咄逼人著称，被誉为世界第一女记者，凭借《Mélo》确立了国际政治采访之母的地位。1975年，43岁的奥利维亚•法拉奇发现自己怀孕了。孩子是法拉奇的男朋友，希腊抵抗运动领导人帕那古利斯•阿莱克斯的。法拉奇决定生下孩子，但孩子胎死腹中，这是本剧的写作背景。在带着一些虚构色彩的这部半自传作品里，法拉奇描述了从怀孕到取出死胎数月时间里，“我”的心路历程，这是一个挣扎、思辩、矛盾、质问的痛苦过程。 感觉怀了胎儿后，面对男友、同事、朋友的一致反对，以及医护人员的白眼，法拉奇决定生下他（她），不是因为还爱那个男人，只是她认为这是小生命的选择。法拉奇充满柔情地想象胎儿性别，对胎儿讲述她对男人女人的期望。特别喜欢法兰奇的这段话，也是我很想说给儿子的：“如果你生为一个男人，我希望你成为那种我经常梦想的男子汉：对弱者赋予同情，对傲慢者强硬以对，对那些爱你的人宽宏大量，对那些颐指气使的人无情。最后，你会明白，如果有人告诉你耶稣是天父、圣灵之子，而不是给予他生命的女人的儿子，那么那个人就是你的敌人。”更喜欢她对男人女人差别的定义：“事实上，男女之别可以简化为，在一个人的体内能与不能孕育出另一个生命。心灵和大脑没有性别之分，行为亦然。” 然而，怀孕带给法拉奇的，不只柔情，还有身心变化带来的困扰、疑虑、对生命的思考，对人性与社会黑暗面更敏锐的洞察。她讲给胎儿三个童话故事，“小姑娘与木兰花”、“小姑娘与巧克力”、以及“小姑娘与面包、脏衣服”。每个童话背后是小姑娘的法拉奇悲伤的成长片断，是她对爱恨交织的这个世界规则的痛楚总結。在第三个故事里她说：“但我清楚，所有那些试图去解决（不公平）的人最后只能成功地将原先擦地毯的人更换成另一个人，问题并没有得到根本解决。无论你生长在何种制度下，也无论你抱有何种意识形态，那些为别人擦地毯的人始终都会存在。总会有由于对巧克力的渴望而蒙受耻辱的小姑娘。你永远找不到一种能够改变人的心灵并消除他们的不平等的想法的社会制度和思想体系。” 或许正如失去胎儿后她为自己设定的审判（思想审判）法庭公诉人所言，她用拼命工作有意忽略、放弃了那个腹中的生命，并不打算履行一个母亲的职责；或许如辩护者所言，这个生命如果来得不正常，就不能要求一个女人像瘫子似的在床上平躺上几个月，所以胎死腹中是自然的命运选择，不是法拉奇的有意过错；又或许如胎儿所言，她那占了上风的动摇和怀疑让胎儿选择拒绝生命。无论怎样，法拉奇失去了胎儿，但是她不会放过对自己灵魂的拷问与惩罚。

故事情节太离谱，村支书能把全村人的妇女睡了？太不尊重女性，那个年代有黑暗的地方，每个年代都有，但不至于升华到如此！

必须果断弃书了，经常不更新也罢了，更新也就在凑字数，只有月初想要粉丝就勤快点，这编剧还真不适合这份工作，估计没大结局的一天，又不是没有前科

这部剧编剧的写作风格一反常态，由“大”转向了“小”，由“天上”转向了“人间”，由“上帝视角”回归到“人类本身”。 这部剧同样也非常经典，里面探讨的现实问题非常有意思。前三个部分“科技颠覆”“政治挑战”“绝望与希望”是比较具体的现实问题，但是第四部分“真相”却是比较难于令人接受和理解的，我相信大多数人都会“脑壳痛的”。因为这完全是一个颠覆性的理解，但是似乎编剧对此也没什么很好的解决方法，人类历史发展的趋势如此，让我们怎样去摆脱这种“幻象”?或许是不可能的事情了。 以至于文章最后一部分提出“生存下去”算是对于真相的一种回应吧，既然难以改变，那就去积极适应！但这种适应也是一种宏观的适应，而非具体的指导。但是我认为每个人都有自己的“生存之道”又何必再寻！那就是——“认识自己”！