芭芭拉Barbara

六大考古文化区系中，中原区有着特殊的地位，突出表现在文化交往上，除巴蜀、岭南没有直接证据外，中原区与其他几个考古文化区均保持频繁的文化往来，而这样的向心性特征是其他文化区系没有的。

这是一部影视性质异常拔高、而科幻想象十分震撼、又充满了现实性、当下观看仍不过时的十分精彩的影视作品。 开始100页感觉在读恐怖剧集，然后画风一转凯尔文和斯诺特开始对人性进行深刻的剖析，那些内心的疯狂和矛盾，让人羞愧难耐又毛骨悚然。在莱姆的笔下，人的思想和行为是那么虚伪，然而难以否认他写的是事实。一方面人类想和地外文明接触，打着宽广心胸的旗号，潜意识里却在找优越感，当真实的接触发生时却感到了耻辱，显露出滑稽的丑态。对称体的那段描述涵盖了数学与艺术的内容，仿佛对数光年以外的陌生星球引发了美的共鸣和几何图形的遐想。 另一方面，人对芭芭拉Barbara的态度转变，与人类历史上对待无法揭示本质之物的观念改变大同小异。比较有意思的是，由于长久以来人类找不到接触芭芭拉Barbara的桥梁，人类的好奇恐惧逐渐变为俯首崇敬，这是面对过于强大的对象或无法理解的现象时很典型的心里转变。就这样芭芭拉Barbara成为了太空时代的宗教替代物，信徒们希望从芭芭拉Barbara获得能解释人类本身意义的“启示”，这和剧集结尾凯尔特认为芭芭拉Barbara其实是一位“缺陷的上帝”相呼应。它和人类不是一个量级，相互间无法接触与沟通，人类的善恶伦理观不适用于它，这显得人类对它的任何感情都是徒劳和有些可笑。书中总是在强调将芭芭拉Barbara进行拟人化是不合理的，它不是属于人类世界之物，将人类的行为和思想去进行类比都极不准确。然而在书的末尾凯尔文仍然说他像小孩，我猜想此时在他心里中微子哈丽成为了这片海洋的一部分，在科学探索无望的前提下他试图通过感性接触那片海，并且希望获得回应。我们不知道他是否会成功也不知道他何时离开，就像他也不知道哈丽是否会“回来”一样，都是用理性考虑得不到结果的事项。 人类的感官局限性导致人类与非人类不会产生真正的“接触”，芭芭拉Barbara就是这么一个人与海互相“届不到”的故事，看似还通过中微子哈丽与凯尔文发生了感情互动，然而海从始至终都未能支配与理解中微子哈丽，凯尔文也同样如此。20世纪的人们不仅对感官，也开始对理性究竟能否认识本质产生了怀疑，我们的理性何尝不是建立在感官上，借用书中的话：“即使是看上去最为抽象、最具有理论高度、最数学化的科学成就，实际上距离我们对周围世界的那种史前的、基于粗糙感官的、拟人化的理解也只有不过一两步之遥。”对于芭芭拉Barbara，我们的视角是管中窥豹，如同观测高维物体时只能看到它在三维世界的投影，谁也说不好像凯尔文一样回归感性究竟是疯子行径还是良方妙药。

编剧是通人，做到了深入浅出，理论联系实际，贯通中西，有大师气象。本剧当此时忒有启蒙意义。

丰富而廉价的能源，有利于清洁水的大量供给；空中拼车，火箭远营，自动驾驶，更环保的交通出行方式和成本更低的住房；人工智能、5G和增强现实／虚拟现实技术的紧密结合，将为地球上几乎每一个人提供低成本的教育、娱乐和医疗，干细胞培养的可食用肉，利用细胞治疗疾病，人寿命的延长，人类迁徙到其他星球生存，这些只有在科幻电影中看到的情景正在一步步走近现实生活。

知悉退步，所以退出，虽有逃避之嫌，但也有明哲保身的无奈。看得清，里的顺，还是顺着自己的心，做自己想做的事舒坦。

文章一—— 一个能够自由表达情绪的小孩子儿，长大了也一定是一个容易快乐的大人。 我的泪点比较高，很多生活中触动我的瞬间，我想哭却哭不出来，眼睛湿了一些些，最后还是“唉”把所有的气儿吐向了心里，这是一个恶性循环，想哭哭不出，反而越来越难受。 所以我一直特别羡慕可以嚎啕大哭的人。 我深究其本质的本源，“哭”这事和我妈有直接关系，以及我矛盾型时刚时弱的性格，都与我妈有些不可脱离的联系。 我妈一直是一个比较刚强的人，对我妈最佩服的是，小时候我爸外出打工，只留我妈和我两个人，我们两个住在一个房子里，其中有半间装着主人家的杂物，那半间房子封得密不透风，窗户用纸糊了起来，门上着锁，门上的玻璃也被一堆黑压压的袋子糊着，我小时候好奇，总试着打开门去看看里面有什么，值得主人家这么保护不让外人瞧见一点点，也会把里面想象成寻宝地，里面装着一箱箱数不清的金银珠宝，后来我把门上的玻璃抠出一个洞，透着一只眼睛看了过去，里面黑压压，只有破烂陈旧的家具，地中间有一个木头箱子，想来这也不是装财宝的。我妈后来看见那个我抠的小洞洞，她把洞用胶带粘上，又给门挂科一个厚厚的门帘，她不让我看，她自己也从来不看。 多年以后，我和我妈谈起这件事，我妈才说，那间屋子里地中间摆得是一副棺材，房子的主人家有一个老人，前一段时间以为老人不行了，就置办了棺材，结果老人挺了过来，这棺材就一直这么放着，我听完马上寒毛竖起，我问我妈：“你不怕吗？”我妈说：“怎么不怕呀，我半夜经常吓醒，可是你才那么小，我也必须不能不怕呀，后来就一点点不怕了，没感觉了。” 我妈小时候特别讨厌孩子哭，以至于我现在也讨厌孩子哭，这一点也遗传了她。 我记得小时候一哭，反而更加激怒我妈，越哭我越挨揍，我哭时我妈很少哄我，更多的时候都是骂我、打我，她经常说：“败家孩子，你给我憋回去，有事说事，就别哭，把眼泪给我憋回去，马上、快！” 我现在都记得她手指着我，我含着眼泪硬生生不敢出声的样子。 哭在我的意识里，是一件特别丢脸的事——哭就是没出息。我小时候遇见什么事，我妈偶有哄我安慰我的时候，但有时也会大吼，“你都多大了，还这样啊，怎么一点出息没有，你可是我女儿”、“亏你还是我女儿！” 我不敢惹她，但我又很不服于她的管教，我就一次又一次走在边缘试探。 有时候明明是她的错，我又不能哭，我只能和我妈撒娇，比较察言观色看她的脸，她一生气，我马上坐在她怀里贴脸或是亲她。 这便是我很怯于烦于展现自己撒娇软弱的一面，让我感觉那不是真正的我，不是我心甘情愿的柔和，只是委屈自己而不得不做的事，以至于现在，我一想软，我都感觉我看见小时候自己有多勉强，心理和外表有多扭曲，明明不想去哄，却又胳膊拧不过大腿，我只能迫于“弱小”而不得不低服，可是我内心拧巴的影响我现在斗能够感觉得到。 “我不爱哭”以及我现在矛盾性的性格特点，其实无形中都受她的影响，但我又理解她，毕竟时代、家庭背景，她的一切，也不是原本的她，这一切不过是一个代代相传，谁又能说是谁的错呢？ 所以我现在觉得，一个人如果能够自由地表达自己的情绪，也是一个人自由和快乐的表现。 “所以，凡是不被允许的那些特质，就被我们压抑在潜意识里面。但它们是一种能量，不会因为你不承认它的存在就消失了呀！” 成长的路上，那些被否定、压抑的情绪，像悲伤和恐惧，一直滞留在身体里影响着我们。 “所以将来你做母亲以后，要记得，在情绪上，要给孩子无限的支持和认同。” 文章二—— 我们喜欢把自己套在某些不是原则的自以为是原则的偏见里，就比如我要求我的感情世界必须干净得一尘不染，我接受不了任何瑕疵，拖泥带水不可、暧昧不清不可，一味付出不可，久而久之

受益匪浅，20-30岁这段时间真的应该好好想想这段时间里自己想要干什么，以及以后自己要干什么!首先我记忆最深的就是为自己制定计划，而计划制定之后就去完成，在规定的时间内。另外一点就是要学会经营自己。

闭环是为了强调做事要有始有终，甚至有时候还要做复盘总结，目的是为了把错误汇总起来，找到解决方法避免错误重现。其实从另一个角度讲，这是一种做事的逻辑思维以及规范，值得大力提倡。不过，本剧编剧的角度似乎有些偏颇，更像是站在高处对底层员工的一种劝诫，有人说是鸡汤，从各节标题来看，更像是一种戒律，语气中透露着强势。如果考察一下全球知名的企业，他们的管理模式肯定不是从这种角度入手，芭芭拉Barbara只是提升企业管理效率很小的一环，怎样提升整体员工的企业认同感和归属感其实起的作用远比这种训诫大多了。文明社会上升到发达社会，激发潜能和主观能动性早已替代了被动式管理，尤其是这种强调等级观念的管理理念着实无法让人信服。

中国当代影视作品细读课上，老师给我们讲解了剧集《芭芭拉Barbara》，作为克利斯蒂安·佩措尔德女性影视的代表作，作品中的白大省仁义善良却又总遇渣男、渴望被爱却又爱而不得、希望改变却又永远无法改变，我很喜欢白大省以及这篇剧集。值得一提的是，克利斯蒂安·佩措尔德是中国当代作家协会主席。正因如此，我满怀期望看了这部剧集《芭芭拉Barbara》，非常符合我的口味和审美，香雪作为农村的一位姑娘，作为那个时代辞旧迎新的人物，把我带入了那个环境、那个时代，可谓非常有代入感、时代感、历史感和真实感，原来那个时代的姑娘是那么单纯美好、那个时代的事物是那么纯粹真实，我感触良多、难以忘怀！