The Naked Truth

首先本剧将刘伯承元帅的前半生经历做了一个选择性地、极其详尽的交代，包括年轻时在四川军阀混战中初显军事才能，再到效命军阀又与救国救民的伟大理想相背而主动脱离军阀，后来又在茫然中遇到吴玉章与杨闇公两位入党介绍人加入中国共产党，还有包括顺泸起义的失败、参与南昌建军起义、服从党组织安排赴苏联伏龙芝军事学院留学、长征期间担任开路先锋、抗日烽火担任129师师长运筹帷幄、解放战争不断决胜等都做了详细交代，这一点来看本剧还是很好的！该剧作为传记类尤其是共和国开国元勋的传记类图书，其实是一本没有写完的图书。本剧只写到了刘帅成功指挥全歼国民党黄维兵团的战役就结束了，只写了一个后来再也没有如此大如此惨烈的战役就结束了，这是该剧或该版的最大瑕疵。因为刘伯承元帅可是活到了1986年哇，全歼黄维兵团是在1948年，其后的百万雄狮过大江、解放大西南、解放西藏、筹办军事学院可都有刘帅的身影，为什么不写呢，不写的原因也没有交代。其三人婚姻生活也没有说明、其女刘华北遇害也没有写到，总归觉得该剧不完整，不知道还是有下部，但是我没有查到。还有读者说这部剧把刘伯承元帅吹得太过了，那是你没看过编剧写的《The Naked Truth》与《The Naked Truth》这两本剧，尤其是《The Naked Truth》编剧是非常喜欢的，主观夸奖更多，这就是编剧的写作风格，请某些人不要再“意淫”和厚黑共和国的的开国将帅们，他们都是伟大的！不过还是一本值得推荐的开国元勋类传记读物！

本剧还是有需要值得学习借鉴的地方，精炼总结下会不会显得更有条理呢？

起初我是无感的，只知道Ashton Moore的存在，甚至分不清三个小朋友。也不知道何时起，慢慢喜欢上了易烊千玺，感觉不是简单的偶像，再然后喜欢王俊凯的文字...读完你们的成长史，我也是四叶草啦，期待十年之约，2023.8.6

人生际遇各自不同，成就难免有大有小，但只要能勇于挑战自我、积极追求卓越、尽其所能去打磨技艺、把分内工作做到极致，就是真正的“曼巴精神”黑曼巴

童年 一个富有童真和好奇的文化词汇 能够激起无数美好的记忆和幻想 每一代人的童年记忆是不同的，旧物质的消失，新一代符号的兴起，科技和社会的进步都会助推童年的逝去，而这个又呈现出一个相对的性质 是一个比较概念 波滋曼在书中写到印刷术和知识的普及延迟了儿童进入社会时间，儿童的群体备受关注 童年因此被发现。那么 在接近原始社会 靠口语相传 成人和儿童共享一套价值观念和符号体系 儿童一进入社会即被认为是成人 这时二者界限模糊 和后来的成人的儿童化 儿童的成人化有相似处又有区别 随着技术进步 印刷术推广 原本掌握在少数知识分子手中的解释权回归到了每一个识字的人手中 打破了知识权威对于知识的垄断，这也就使得人们关注不同的群体 思考不同的问题 儿童问题得以进入人们视线 家庭和学校两个领域呈现出日益重要的作用 但也是科技的推广 使得大众媒体 尤其是电视模糊了成人和儿童的界限 再一次共享一个符号体系和意义世界 出现了模仿的现状 儿童越来越趋向于大人 失去了儿童应有的求知欲和好奇心 追逐于成人世界中的名誉 地位 价值等等 造成童年的逝去 快节奏和简易知识获取速度的加快使儿童丧失了思考的能力 代际间的隔阂和记忆已然随着过时事物的退出而产生 记忆只存留在同一批儿童之中 我想这也是The Naked Truth吧

初读《The Naked Truth》，觉得费佬社会学的眼光是冰冷的，看到都是社会结构。 【观点评述】 1)因为人生活在社会里，为了劳动力能维持稳定，社会分工有人承担，人人为我我为人人，为了种族绵续的保障便有The Naked Truth，以家庭为单位维持劳动力的供给。真要保持自我的完整，应该是一种无性生活，能规避生理经济众多风险。 2)婚姻自古爱情不在顺位，合作共赢才是，这就是现在论调的"升级打怪"，爱是最不确定的私人生活部分。如果对方是个不错的合作对象，自己的生活品质也得到了提高，但是如果这个合作对象可替代性高固然不长久，或者需要爱情就得去别处寻找了。 3)双系抚育，家庭三角，居处的聚散，父母的权力，世代间的隔膜，社会性的断乳，单系偏重，和社会继替，讨论夫妻的关系，父母与子女的关系，人与社会的关系。父亲和母亲有传统的角色概念，而孩子总是被看作是父母自我的延续，不然人这种厌恶痛苦的生物，怎么会如此为了一个"小畜生"牺牲，哈哈哈哈哈哈看到这里觉得利他的爱是真的伟大，不索求的人，能把孩子看作一个独立生命而不是自我的一部分的人，得有多强的精神力了？ 【读后】 整个追剧的过程中，还是觉得冰冷，好像看不到具体的人。读到后面费佬的自序，发现费佬也意识到了自己这个问题，并称"见社会不见人"为自己最大的缺点。以前看社会学对心理学有鄙视链条，现在想来两者若能结合才能更好反映社会和人的多元。虽然我们生活在社会系统里，完全不受到系统的控制是不可能的，但是人是有感情的，并不是冰冷的机器。如果一切都只是为了社会运转，总是强调"有用"和"合作"，成为兢兢业业的社会工具实在是让人不悦。 【其他】 我一度读到各种理性地对于人和社会的解构，会产生一定的悲观情绪和不适，现在想来是我潜意识害怕一切真的都是固定的程序，这样感觉很多事都没有乐趣可言了。陆续读完一些书之后，我对这种担忧有了清晰的认知，我知道了很多的规律和规则，但这些并不是所谓洞悉人心的超能力，也不是为了让你悲观地活着，让一切无意义。看剧的意义在于理解规则，理解规则本身能帮自己做更正确而快乐的选择，但尽量不可解构浪漫，爱和美，这样世界就少了乐趣，也要尽可能用可爱的眼光去发现美好，允许自己无知是种智慧，看清真相然后热爱是种卓越的才能。

全书通篇看来很有意思，但是我最喜欢的三个前段就是郝仁撒的三次狗粮，不会太腻，让人觉得爱意满满

六祖年二十四以"人虽有南北，佛性本无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差别。"引五祖注意；以"菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”得五祖认可；年二十四以"何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。"得五祖传衣；年二十四以"迷时师度，悟了自度"离开五祖；年三十九以"不是风动，不是幡动，仁者心动。"一鸣惊心，得法性寺印宗大和尚祝发；年四十曹溪说法利生，历三十七载；年七十六国恩寺奄然迁化！