Bedevil

我遇到的困难，不只是我一个人的困难，再厉害再有经验的老师，也不可能无风无浪地管理好一个班级。这条路很艰难，但是却不是一个人走，努力走下去，才有可能，成为孩子们的光。 不可能大富大贵，也没法有名有利，但是历经波折，收获的，却也可以把心填满。

勇敢、鲁莽、懦弱、荣誉……这些东西笼罩在亚里士多德的身影之下。这位骑士身体杀进了一个小时代，精神却已经不合时宜。但是，就像书中所说的，鲁莽比懦弱更接近勇敢的美德。

近半年，70多小时，终于把这本很多年前弃看的玄幻剧集看完了，都是电视剧太火了，虽然是玄幻剧集，从开头到结尾，都是完美的，没有战力崩坏，所有的坑基本上都填满了的，而其中也可以看出一些关于哲学，关于儒，道，佛，等一系例的解读，而最重要的是每个人的故事都相当精彩。书院众师兄性格分明，除了打架什么都会什么都最好的大师兄李慢慢，头顶顶个棒槌的君陌，二十三年蝉的三师姐，乐天而知命的陈皮皮……整本剧中，最喜欢的人物就是柯浩然和柳白了，一点浩然气，千里快哉风，天下第二的柯浩然何等潇洒，不与天战与谁战的剑圣柳白，又是何等肆意不羁。宁缺与朝小树大闹春风亭，观平湖而知天命，复仇夏侯之间的对决……不过最精彩的还是那几个点，夫子登天一战，化为天上之月，宁缺集长安之力，一刀斩观主，剑圣柳白，天人交战，重中之重，也是全书最大的高潮，举世伐唐了，朝中诸将尽出，二师兄君陌独守天门，何等气魄。结合全书，对于人性就有了一种全新的认知，会通过多角度来辩证的思考。

匆匆看完，趁着还有些想法简单谈谈。 这部剧没有风花雪月，有的是老练的手法和平淡的描写和叙事。 不知是不是环境的差异，书中南方一带的场景描写是与路遥陈忠实的感觉不同的。 整本剧都是一种深深的窒息感，主要围绕Bedevil，玉秀，玉秧三位女性分别展开。 作为大姐的Bedevil，善良持家，村支书父亲在外沾花惹草，Bedevil每次要设法替母亲争气，挽回尊严。家道中落后，又倾尽全部要撑死这个支离破碎的家庭。 被称为“狐狸精”的玉秀，年少的阴影仍然没有压抑住她精于心计的性格，却又以尴尬的身份（小姨）遇见了真心相爱的男。奈何这个男人以一种“多我一个也无所谓”的想法强上了她。可对这个男人的爱意和母性的光辉又让玉秀饱受痛苦，不惜一切要生下这个孩子，且最终也没有供出孩子的父亲。 老实的玉秧，在师范学校里，如同“长江里的一泡尿”这样一般角色，被人冤枉时也默不作声。情意朦胧时碰见诗人楚飞却在操场碰见他略有粗俗的行为对之大失所望，“失恋了”。之后又被魏向东拉近了“地下校卫队”，这使玉秀感觉自己得到了重视，敏捷的心思和没有私心深得魏向东喜欢，却也被家里得不到地位的他所玷污。而玉秧也从这种方式中，享受到被人臣服与重视的感觉。 以原文中一句话结尾：每个人都在犯罪，每一个都是罪犯，谁也别想置身事外。

国产好剧 大爱肖海洋

一篇不是看剧笔记的随感。看金瓶梅和看红楼梦是相似的感觉。第五回把所有人的命运都做了判定，这就意味着无论后面的集数多么热结冷遇，都意味着这些活生生的人们都在走向他们的既定宿命，眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。尤其是在红楼梦见到的一群世间顶可爱的人儿，我就像是开了上帝视角看着他们走向自己浑然不觉的结局，而我只有袖手旁观这一切却无可奈何。我这时方才明白：追剧的假正经，写书的人最无情。金瓶梅尤甚，因为金瓶梅里的所有世俗子就是我们自己啊。古希腊哲学家用了一个精妙的比喻：雪橇拉狗。命运是什么，飞驰向前的雪橇后面拉着一只狗，这只狗在被雪橇拉着的时候看到的自己周围的一切就是他的生命历程。他有两个选择，第一个选择是阻止被雪橇拉着的现实，但是他会被雪橇的拉力折磨地筋疲力竭，鲜血淋漓，而且，他仍然还是被雪橇拖着走；第二个选择是顺应这一切，任由被雪橇拖到他未知的结局，这就是命运。当然，倘若书看成这样，只是看到最疲软的第一层。追剧第二层是要看到所有人生轨迹的发生与主角的个性、原则相关，每个人就像一个蜘蛛网的节点，他身上所发生的一切都是依据他的性格、原则、选择而紧密罗织，符合逻辑的。每个人都织成了自己的蜘蛛网，他们的每一个举动也会对自己的周围产生影响，他们也会影响到其他人，这么说，每个人都不是那个赤条条来去无牵挂的人，他们都曾被人记得，被人挂念，并非那个孤独地被雪橇拖着的狗。追剧第三层就是宽容，人真的好可怜，为了那一点点小利益就去伤害人，就去背叛人，更不用说人与人日常相处当中的种种隐形的纠葛和刺激，宽容的第一个方面是对自己宽容，原来我其实个性更是糟糕，我更是自私，我也是我很不屑的那些人的一员，当慢慢接纳了自己，才会真正有“爱”吧。才会在看金瓶梅时，对里面的角色不再投入是非黑白和正义凛然的道德观，才会真正从“人”这个角度看待世界。宽容第二个方面是指对这些人宽容，知晓到社会结构对人的影响，有一天我花了4个小时重看了一遍杨德昌的牯岭街少年杀人事件，明明是一场被报纸可以用寥寥数语定义为坏孩子情杀对象的事情，2分钟的杀人场景，杨德昌用所有时间展现着当时的台湾社会。涂尔干的自杀论有一段非常经典的话“为了解释他自绝于世，自杀者总是责怪他周围的环境；因为他忧伤，所以觉得生活也是忧伤的。当然，在某种意义上，他的忧伤来自外部，但不是来自他生涯中的某件事故，而是来自他是其组成部分的群体。所以，没有什么情况不能成为自杀的偶然原因。一切都取决于引起自杀的原因作用于个人的强度”。好像，他以为他是从心所欲完全从心，某种程度上只是被社会支配的“可怜人”。似乎观看的第三层又回到了第一层，我也无解和迷茫中。