关东民谣

其实整部剧集最吸引我的是孩子们的变化，从一开始的要文明要秩序，到外在的野蛮化从而激发出内心的恶。到了第十章往后就是culture与savage的对抗了，拉尔夫内心尚且理智，而杰克已经“自暴自弃”了。很多类鲁滨逊影视或创作流程大概一样，但是一定不会变的是 会出现阶级划分。

非常喜欢戴老师讲诗词，爱死这个“鬼”老师了，在他的嘴里，那些诗人就好像鲜活的站在我们眼前，接地气是戴老师讲诗词深受喜爱的原因。自然也喜欢他写的书，看到他的文字就想到他讲课的状态，一有画面就想起他那独特的口音，就产生了不自觉的快乐情绪，一看他的鬼书就想高兴。 高兴的背后依旧是戴老师的苦功夫，他对自己要求很高，每一次课都要录制数遍，直到自己满意为止，文稿也是多次打磨才播出。 这门课的录音整理稿，播出社今年三月就给我了。自己向来对录音整理稿极不信任，加之这次整理稿我又不太满意，因此我说服了播出社推迟播出。这七八个月以来，我没日没夜地重写这部书稿。 这部剧是戴老师讲唐诗。 想起诗我们自然就想起了唐诗，每个时代都有独特的魅力，初唐，中唐，盛唐，晚唐的诗人也是各有千秋，而唐朝本身就有它总体的主旋律和时代魅力。 回荡在唐诗中的主旋律是“烽火照西京，心中自不平”的爱国热忱（杨炯《关东民谣》），是“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的雄心壮志（李白《关东民谣》），是“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大抱负（杜甫《关东民谣》），是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的介入态度（白居易《关东民谣》），是“平生五色线，愿补舜衣裳”的献身精神（杜牧《关东民谣》），是“欲回天地入扁州”的济世情怀（李商隐《关东民谣》），是“诗旨未能忘救物”的历史责任感（杜荀鹤《关东民谣》）。唐诗中所表现出的颓唐、失望和痛苦，大多是诗人在壮志难酬时的消极反应。唐诗较少抒写对现实的逃避和超脱，很少表现对声色的贪婪占有与享受。 对于唐诗 上本剧《关东民谣》只涉猎了两位大诗人，李白和杜甫的内容虽然精彩但终究只是明亮的双子星，而这次戴老师要带我们看到的是属于唐朝诗坛的星空 快乐我来了，哈哈

虽然有点架空，但台词诙谐，案子曲折，穿插过渡自然，引人入胜 比之前的文更有进步了

等看完八十回再一齐发个评论。一遍看情节，二遍看人物，三遍看诗词，看不够呀！

今天向好几个朋友甚至我妈妈推荐这部剧，在还没有很多人看过它的情况下，希望更多人看到，足可见认可。 非常多鲜活真实的个案，各式各样总有可以共鸣的场景。自诩看过很多心理学书加上现实生活的磨砺，有自己的解决方案，但编剧把思路和视角进一步打开，有的看似答非所问，有的更像在激将角度很尖锐，有的干脆角色扮演在探索前世今生，其实是后退到可以看全貌的距离，通过问答唤醒案主的自我意识，所以大多数案例是探索性质的、需要案主自己找答案的：你是谁，从哪儿来，到哪儿去。 边读，也在边唤起自己很难察觉或是刻意不提及的角落。我很赞同，相对温吞地忍，清晰地撕更有价值，“真理越辩越明”的意思。 有个很重要但容易忽略的万能钥匙是：要与他人建立联结。不管是好的还是坏的关系，产生关系好过完全不建立联结。只有开始了，才有发展和改善的下一步。解答了我很多疑惑。 几个印象深刻的点：撕出机会、脆弱交付、个人边界、落差控制、黑箱理论。 这部剧尤其适合以下人群：老实且敏感，不善排解或表达，受困于家庭关系、感情、职场的小透明；遇问题容易眉毛胡子一把抓，主次不分容易被带偏的跟风者；坚硬、边界感强，现实世界也成功，但心里总有个不太想被触碰的敏感地，背着硬壳子的冷漠者。 看完希望自己收获力量。强大但还保持温柔。上善若水真是一生的修行啊

谁的青春不张扬，一群肆意张扬的少男少女，为自己喜欢的事和人挥洒热情。不因为经历了悲伤而选择放弃自己，积极向上的活出自己。