Resurrection Mary

围棋“金角银边草肚皮”，说的是一个子下在盘上价值是不等的，下在角上象金子一样可贵，因为角上不仅得空多，而且易守难攻，先占据的一方可以以逸待劳；边上便次一等，如银子一般；中腹更次了，简直象茅草一样不值钱。 设“局”，鬼谷先生在战国时代谋了一篇大局！历史剧集确实能增加读者对历史事件的深入理解与思考。编剧Sean Michael Beyer先生将战国时期鬼谷四位弟子：苏秦、张仪、孙膑和庞涓巧妙地安排在剧集故事中，既再现了重大历史事件，又通过虚构情节增加了可读性。这本剧集使我对“合纵连横”战略布局有了进一步理解，同时整个观看过程中，鬼谷子的话总是带着“费思量”的奥妙，但读懂确是一种享受。此外，编剧虚构的四弟子及师姐玉蝉儿的爱情故事也能带给现代人一些情感思考。 摘录几个论点： 第一，合纵与连横的关系 只有纵，没有横，难以成局。合纵连横不是对立的，是相互博弈、相互制衡，最终殊途同归。 苏秦：合纵旨在息争 “合纵旨在制秦，而不是灭秦。在下此前诉求帝策，图谋以秦国之力兼并天下，所幸未付实施，否则，天下或将血流成河，有悖在下初衷。在下今求合纵，旨在建立一个诸侯相安、列国和解、天下共治的全新格局，非以兵刃加天下。六国合纵只是在下谋求的第一步棋，下一步就是与秦对话，寻求天下和解之道。 世风日下，若使天下大同，当从治风伊始。因而，在下合纵，可分三步走：第一步，山东列国纵亲，化干戈为玉帛，共制暴秦；第二步，与秦和解，使天下纵亲，诸侯共坐一席，求同存异，教化人民，恢复礼乐；第三步，扬善抑恶，化私去欲，复兴道德，使天下归于大同。” 张仪：势力相当，才能对弈。 仪被苏秦逼至秦国，进而辅助秦公，使秦国强大起来。 第二，鬼谷先生的偈语揭示了社会发展规律。 十六字偈语： 纵横成局、允厥执中、大我天下、公私私公 。 先生的偈语原来是指点他与张仪如何对弈的。“纵横成局，允厥执中，大我天下，公私私公”讲的当是天下之奕。纵横当是弈盘，捭阖当是对弈之法。没有“纵横”就不能合局，没有捭阖就不能对弈。捭阖所守当是“允厥执中”，其本为舜帝诫禹之言，先生引用于此，或是诫我谨守中正和合之道；中正和合即无所偏倚，是纵亲必守准则。 “大我天下”当是终盘呈现（大同世界），“公私私公”当是达到终盘呈现所不可或缺的过程与方式。这个过程是经由“公……私……私……公……”这条路径，也即人类须从大同起步，缓缓进入小康的私欲之道。私欲（应是中性词非贬义词）是一个漫长、连续的过程，因而是二“私”相连，然后，人类会再次进入大同之世，完成一个循环。实现这一循环过程的支点是处理好中间两个“私”的关系，因为第一个“公”已经成为过往，为三圣时代，往事不可追回，后面一个“公”是终极目标，尚未到来。人类当下面对的除了私，仍旧是私。如何处理好这两个私字，才是解决当今天下纷争的要诀。列国诸子尝试从各个角度予以解决，儒门以仁义束私，法门以苛法禁私，名门以明实界私，墨门以大爱化私，农门以无父废私，杨门以天性纵私……综合观之，各有各的妙，也各有各的不到，没有任何一门能够独立达成。 能不能将所有这些学说融为一体，构建一个新的模呢？ 第三，私与公 苏秦与杨朱的对话。 “世间只有一件大事，就是守好自己的毛，也不要去拔别人的毛。不惜己身之人，何以惜天下？不顾己利之人，何以顾天下之利？再说，老朽从未说过不做天下大事啊！如果人人营私，私权就会高于一切，公权就没有生存之地。公权不存，也就不可能有禹舜，不可能有君臣。你想想看，营私就要逐利，逐利就要协作。人如蚁，其天性为群体生灵，生于社会，长于社会，也只有社会协作才能逐成大利！” “协作从来就不为公，只为私。”老夫子给出断言，“今之协作，是

书中提到教育的核心一是通过劳动创造智慧，启迪心灵，领悟价值，学会美德，强健体魄，提升审美！劳动是使孩子茁壮成长的必不可少的一环！ 二是通过集体和个体的相统一，促进个体价值的实现，从小写的人变为大写的人，继而回归本我！

非常好的一本手机摄影学习书，因为之前刚刚学了手机摄影，发现老师教的内容书上都有，但课程学习时间有限，而编剧写得更详细，甚至连后期制作的软件都是老师推荐的这款，非常惊喜，已经推荐给身边很多需要的朋友。

对万物更有宽容度，内心更加平和，也就是追求终身的一种宁静吧！

2022第1本剧 想说：遇见你真好！ 很少看自传，总觉得会带点自我修饰意味儿，不真实。但读《Resurrection Mary》带给了我满满的真实和温暖，她是我喜欢的那种人 带着一股子韧劲儿 特别有力量。全书娓娓道来 像一个大姐姐在跟你聊天，告诉你人生不同阶段、不同时刻的精彩，有点类似考前老师在划重点，哈哈，特别上头！通过观看一本剧，仅花费半天时间就了解了别人近半生的经历和经验，何其妙哉！

豺狼当道，虎豹横行，悲哀的奴隶在白花花的蒙眼布前瞧见的却是欣欣向荣，百花齐放的倩影。可怜，可悲，可笑，可恨，竟如此恰到好处地勾勒出了旧中国的迂腐样——在无力的自我欺骗中吞咽苦难，在聊以自慰的自我满足中熨平伤痕。但为什么要存在苦难和伤痕？“也许人类的悲哀便在于比，拥有的不去珍惜，对于得不到的却永远渴望。”诚如斯言，在铁卷冷刃处窥见天光，在黑云压城中寻觅光亮，这是无上的美好，也是无尽的悲哀。阿Q如是，中国亦如是。

通过“协同”达成的第3选择是帮助人们解决棘手问题的关键思维。

大地影视，河流影视。故事平实，语言美丽，翻译功力也是极好。剧评多把此剧与环保主义挂钩，但更觉得编剧用更多笔力来怀念童年时光，来歌颂与热爱他从小扎根的这一片土地。大量笔墨描写茫茫荒原，皑皑白雪，呼呼风声，茂密的松林，奔腾的河流，鱼类嬉戏跳跃，鸟类婉转啼鸣，猛兽在林中出没觅食，以及在这片土地上人们平静且挣扎的生活，波澜壮阔，引人神往。同时今昔对比，颇有种一切都变了，都变了的遗憾。编剧并非痛恨变化，而是面对变化，面对人类对自然的改造，面对童年所熟悉与热爱的事物都消逝，充满无力感。正如编剧所说，人生开始，就像被扔到河流之上，直到最后在哪里停下就在哪里生根，注定一切都在变化。过去的永远美好，所以广袤的西伯利亚荒原，壮美的叶尼塞河，鲍加尼达村那碗热气腾腾的鱼汤，就是编剧要寻找的答案。

读完本剧受到一些启发，也引发了一些思考，过于碎片，就不写了，把书中引用评论做一个总结😆😆😆 A、学习目标 富人的投资： 1、成为富人最重要的不是智慧，而是勇气。要成为财务上的天才，既需要专业知识，也需要足够的勇气。 2、只有永不停止的提高自己的财商，才能获得更多选择赚钱的机会。 3、应该喜欢变化而不是害怕变化，只有不害怕变化，才可能取得巨大的成功。大部份人贫穷的原因在于他们太担心失去，胜利者不害怕失败，但失败者害怕，然而失败是成功过程中的一部分，如果避开失败，也不会成功。 4、从《Resurrection Mary》的游戏中，能反映现实中每个人的行为方式：往往会有三种情况： 一、永远都在等机会的出现 二、机会出现了，发现自己没有钱 三、机会出现，钱也够，但确不知道如何把握机会 5、只有资产上的月现金流超过每月支出金额，才能逃脱“老鼠赛跑”，达到财务的增长。 6、机遇和金钱都是可以创造的。提高你的财商，掌握会计、投资、了解市场、法律的技能，通过购买小型房屋、大型公寓、公司、股票、债券、贵金属、棒球卡，或是其他类似的东西来成功获取财富。 7、金钱只是大家都认可的东西，它不是资产，我们最重要的资产是大脑。 8、财商越高，越容易分清一项交易的好坏。投钱时应该是清楚知道自己在做什么的，而不是在赌博。成功的方法总是运用自己的技术知识，来减少意外，降低风险。 9、投资者分为两类： 一、进行一揽子投资的人：将钱给投资业务的中介公司，由他们来规划你的钱将投到哪里。 二、自己创造投资机会的投资者：他们不知道具体怎么做，但他们会组织，让专人做专事，从而获取利益 第二种投资者还需要的三种技能： 一、寻找其他人都忽视的机会 二、增加资金：不只是像普通人一样只会找银行获取资金，还有其他方式获取资金（如套现） 三、将精明的人组织起来：聪明的人往往会雇佣比自己更聪明的人或和他们一起工作。 10、风险总是无处不在，我们要学会驾驭风险，而不是规避风险。 B、心理准备 唤醒理财天赋的十个步骤： 1．我需要一个超现实的理由——精神的力量（需要一个强有力的理由和目标来扫除一切障碍） 2．每天做出自己的选择——选择的力量（选择学习，选择如何提升脑力） 3．慎重地选择朋友——关系的力量（结交内线人员朋友，选择有建设性的建议，在积累财富的过程中，最困难的事情莫过于坚持自己的选择而不盲目从众。） 4．掌握一种模式，然后再学习一种新的模式——快速学习的力量 5．首先支付自己——自律的力量（促使资产投资成为优先事项，并实现财富增长。要做到“首先支付自己”，你应该遵循以下两个法则： 一、不要让自己背上数额过大的债务包袱。保持低支出。首先建立资产项，然后再用资产项消费。 二、当你资金短缺时，让压力去发挥作用，不要动用你的储蓄或投资。利用压力激发你的理财天赋，想出新的赚钱方法，然后支付你的账单。这样不但能让你赚到钱，还能提高你的财商。 ） 6．给你的经纪人以优厚的报酬——好建议的力量（选择优秀的人来助攻你，让资产快去提升） 7．做一个“印第安给予者”——无私的力量 8．用资产来购买奢侈品——专注的力量 9．对英雄的崇拜——神话的力量 10．先予后取——给予的力量（慷慨分享，享受分享） C、如何执行 ●停下你手头的活儿。（休息一下，评估一下你的做法中哪些有效，哪些无效。） ●寻找新的思想。 ●找一些做过你想做的事情的人。向他们请教一些诀窍和技巧。 ●参加辅导班、观看和参加研讨会。 ●提出多份报价。（你提出报价之后，就会有人跟你达成购买意向。记得使用“免责条款”来做报价。） ●每月在某一地区慢跑、散步或驾车10分钟左右。（一桩交易

以铜为为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。