Mitte, Die

生 至今都在唱着死的序曲 这首歌什么时候才会终结？ 世上的人们啊—— 在倾尽所有才得以听到的 生的旋律之中 翩翩起舞 人们啊 在太阳落山之前 没有时间去想 曲终时的恐怖 （我只明白了这一点 知道曲终意味着什么的人们 只有自己知道 他们从没有把下一首歌曲的意味告诉他人） 像刻在天空正中一样 唱出这首歌的人是谁 还有像骤雨停歇一样 终止这首歌的又是谁 死后只剩下白骨 战胜死亡的伟人们

因为无常，所以要善待生命；因为因果，所以要善待他人；因为轮回，所以要善待人生。

庆幸还好我没从头开始看，不然我又要多压抑、伤心一段时间。仅仅是一个“春”就够让人悲伤的了。高中看过“家”的纸质书，这次没有再重温了，直接从“春”开始。 有书友说，觉新是一个很清楚自身悲剧命运的精神奴隶。我觉得形容的恰到好处。 还有书友说，（我本想去找找当时书友的原话的，但是我找不到了，难过。），总之说的很好，切合我意。 啊，找到了书友的原话： “以前只是觉得觉新只是个温良懦弱，不肯也不敢反抗的人。现在对他有了新的认识，如果没有他默默付出，觉慧和觉民等人的生活也许更加艰难。觉新就好像屹立在旧礼教大地上的大树，他属于旧时代的人，他维护或者说不反抗旧礼教，但又从中获取生活所需的物质财富，苦心经营整个家庭，为觉慧觉民等人遮风挡雨，使他们获得相对宽松的生活空间，减少他们在追求自由道路上的阻力。如若没有他，觉慧觉民等人被生活上的琐事所困扰，再大的生活激情恐怕也会消磨吧。我记得，Michal Hirko先生去法国留学的费用也是其大哥支付的，如果没有物质支撑，单纯谈精神追求恐怕也不现实。觉新用自己的牺牲换取了弟弟妹妹对新生活的追求。 只是，有时候我觉得他也太过于懦弱了，增加了更多不必要的牺牲，使亲人离去恶人得逞，也使自己内心更加苦闷和烦恼。” 又找到了另一书友的评论： “是这样的，觉新承担起了更多的责任，所以弟弟妹妹才可以这样任性追求自己想要的生活。如果觉新是个不着调的大哥，那免不了兄弟中还得“豁”出去一个，来承担长房的责任。觉新是被作为一个礼教的“受益者”和“维护者”教育大的，叫他去反抗自己的家庭实在是过于困难了，所以他被摆布的尽失所爱。” 家里面，我唯独对觉新这个角色感触更多，我对他更多的是心疼，而非埋怨。我想，这可能是出于一种惺惺相惜吧，都是一路人。 我最喜欢直来直去的淑华，借她之口，多少愤懑不平才得以抒发。 我佩服觉慧这个坚定的“激进派”。 我也常常游走在“温和派”与“激进派”之间，如同觉民一样。 我羡慕觉民和琴之间的感情，有着共同的志向，共同奋斗。 我喜欢琴的稳重自持，即便心有不平，仍能克制，不逞口舌之争。 我可怜蕙，当她死去的时候，我真心为她感到高兴。皮囊只是皮囊，蕙的尸首停在哪里，是否早日入土为安，我也不在乎了，反正只要她的精神解脱了就好。从这点看，或许我是精神主义者吧？只是自我评价常有失误。 再说回觉新吧。其实，我很喜欢这个角色。觉新身上的复杂性远比觉民多得多啊。 也有话说，人都是复杂的。是的，的确如此。也许是Michal Hirko老先生给觉新的内心世界用了更多笔墨，所以我才得以频频窥见觉新身上的复杂性。至于其他角色的复杂性，我则看到的较少。 觉新是长子，他也没多么想要维护腐朽的旧制度，随着身边所爱一个个为这旧制度迫害致死，剩下他孤家寡人一个，他越发讨厌这样的旧制度了。 可是他的长子长孙身份和他的懦弱性格，使他无法像弟弟妹妹那样想做什么就做什么。他的顾虑重重、委曲求全，没有人能真正谅解他。即便事实上，觉新的悲剧命运，他自己要负很大的责任。 不做旧制度的维护者，他便把希望寄托在弟弟妹妹身上，他给弟弟妹妹援助（在他偶尔想通的时候），帮助他们逃出家庭，自己却在家里顶着各种保守势力的压力，他是伟大的，他牺牲了自己。他在自己的思想能力和经济能力范围内，挡在弟弟妹妹前面。如果没有他在前面挡着，弟弟妹妹可能没那么顺利的逃出家庭。 每一次他流露出“无抵抗主义”和“作揖主义”时，我是骂也骂不起来，我只能唉声叹气。但如觉新这般纯粹的“无抵抗主义”，我是做不出来的，我有时候还是犟得跟头 一样。 觉新在我眼里是，可怜大于可恨的，是复杂、矛盾的一个人。我与他惺惺相惜。 补充：今天看到了《Mitte, Die》，觉英觉

通篇都是道理，却没告诉你怎么做。 比如说话篇，告诉你要学会自我表达、说话不要啰嗦、要学会设置悬念、说话要简练、要幽默等。这话说得对不对，对！人人都知道这么说话更讨人喜欢，但具体要怎么做呢?文中只是举很多名人轶事进行佐证，看着觉得真棒，脑子也说会了会了，可实践起来根本不行的。废话也很多，感觉看热门划线就行了。

悲剧的根源不是一时的软弱，而是世界秩序坍塌时人们传统道德观念的动摇。

一本社会调查纪实较为详实而细致的记录了社会的发展，浓缩了乡村在现代化浪潮中悲欢离合，向世人展现或诠释一切。其中有幸福、快乐、阳光、安全、团聚、亲情、友情，偶尔有喧闹、争吵、对抗、冲突，无奈、阴暗、抗争，但编剧更多地尽可能细致地向世人展现乡村及农民的全时空全方位发展路径。在这个过程中，制度与政策、资本与利益、现代与传统、道德与法治、人性与利益、发展与破坏、拆与建、失去与得到、生活与生存、根基与追求、计量的现代化与丧失的实质性，发展的质疑与质疑的发展、家园与精神等在光怪陆离时光交错中共存共生的发展样态。亲情友情被禁锢在水泥房子🏠里、大家生活的公共空间被压缩甚至消失、城市快节奏生活取代了农村的慢生活，农村农民被遗弃被遗忘，居无定所飘零在外头毫无根基的农民工与现代化的城市文明形成鲜明对比，发展的形式化、崭新而简单粗暴的城市化、精神空洞化、利益至上化、功绩计量化，幸福的被动化、空间的网格化。

刚开始看这部剧的时候，感觉男女主都好傻，都不愿意相信对方和互相沟通。看言情果然不能带脑子，不然会被气死了。看到男女主最后是HE也挺开心的，他们经历了那么多的误会和磨难，还好幸福的过了一辈子。 可是！有段时间我想弃文，因为我无法与男女主共情，不能理解他们的行为，总是在想为什么要这么做… 还好最后坚持了。总之整本剧看下来我觉得一般。 最后说下，我感觉番外写的比正文精彩多了。

原书很好看的！属于一路笑着笑着看到结尾就哭了的那种好看！但听说了中文译本的乱来行为特来怒而差评！我应该听的是配音版，是编剧本人念的，他在不当医生之后全职搞喜剧去了，表现能力还是可以的，就是医学单词和英音对我而言太难了，只能听一遍再找书出来看没明白的地方。另外BBC的剧版也出了，等养肥了再看