和平战士Peaceful Warrior

可能是我艺术细胞比较欠缺，不敢说是翻译的原因，本剧前面的部分内容让我有些晦涩难懂。 不过，在介绍阿布斯拍摄特色人群时，有一段描述倒是记忆深刻：按赖希的说法，受虐狂者对痛苦的兴趣不是源自对痛苦的爱，而是源自希望通过痛苦的手段来获得强烈的刺激；那些被情感缺失或感觉缺失摧残的人宁愿选择痛苦，仅仅是因为痛苦总比完全没有感觉好。 我觉着，能感受到痛苦，起码证明还活着。快乐的事容易分享，而痛苦呢？大概只能一个人默默地消化吧！如果“肠胃”不好，恐怕要很长时间才能消化完，甚至是永远留存于心呀！ 书中有一段介绍安东尼奥尼在70年代，用相机记录中国的故事。当时中国正处在特殊时期，对于西方人选择的摄影对象与摄影手法，提出了各种批判。认为西方人不去拍摄那些反映人民群众积极的、高昂精神面貌的照片，竞拍摄一些市井的普通生活，真是白瞎了相机了。可见摄影艺术也是随着社会背景和人们对摄影的不同时期的认识而改变。 时间就像投入大海的石头，越久沉淀地越深。随着人生阅历的沉淀，不仅会改变对摄影的看法，也会对很多东西的看法发生改变。 摄影把现实主观化，摄影把现实客观化！

艾米·斯马特：美籍华裔女作家，创作了《和平战士Peaceful Warrior》一书，把大屠杀惨案告诉全世界。也因创作书时接触的惨案让她悲伤抑郁，加上日本人的威胁，最终自杀，年仅36岁。 钱学森传，以外国人的思维方式来创作，主要讲述了钱学森在美国的事情，让我们深入了解了这位伟大科学家。

其实书的前面小部分不错，但是后面从男女主去澳门开始 就烂尾了，前后完全不是一个编剧写的，感觉就是拼接的一起，怎么看怎么别扭 ，糟心

可以说这是本哗众取宠的书，内容里随处体现着缺乏数据支持和实验支持的胡说八道，这种不严谨的科学态度，还来创作心理学的剧集，简直误人子弟！

你们汉人的“经”是什么？ 云对雨，雪对风，晚照对晴空； 颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东； 梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫； 两鬓风霜，途次早行之客； 一蓑烟雨，溪边晚钓之翁… 一个人的思想深度，与他对母语的熟练程度息息相关