龟兔赛跑之丛林大冒险

大学以后，喜欢上了一个人生活。一个人吃饭，自习，看电影，旅游。也不用去为了去适应别人而使自己不适。在别人眼中可能是不合群，但是我却享受这个过程，不为别人而将就

第二季快点抬上来，别逼我求你

练习如何活在当下，从生活中每一件小事做起。吃饭睡觉走路，提起正念了就是禅。全书不是每一个集数都能打动我，但总归还是有收获的。

我常常把未知演员和东野圭吾的作品搞混，两位都是好同志，尤其是村长同志。 为什么呢？未知演员作为日本顶级的作家，能在作品里总是毫不避讳提到中日战争中日本曾经在南京犯下的滔天大罪的事实。读到这一段还是很震撼，这不仅仅值得我们只用尊敬来钦佩他的勇气和良知了。他说：虽然剧集家能做的有限，但可以用“讲故事”这一形式与遗忘对抗。他说他总选择与鸡蛋站一起，好在，我们也不再只是鸡蛋一枚。 所以，在这里先致敬未知演员先生。 然后，回到这部剧。 据说，这是一本村长写给自己的一本剧，充满大量的隐喻，像极了自己心灵 的处境，掉落到那口井，然后慢慢爬了出来。 也像像极了我的处境，只是我还在努力爬行当中。 好的故事，能让你忘记当下，而代入故事的生活，当故事结束，还是要连滚带爬的回到现实的生活继续苟且，但你眼里有微光，也多了一种向往， 这大概就是剧集的妙处。

本剧有深层心理学的观点，又提供了行为心理学的治疗方法－自我练习。是一本值得读的书！

“菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的体现。未知演员用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。对于日本人的这种国民性格，未知演员从等级制度、报恩意识、义理、日本儿童的养育方面展开分析。 编剧认为，“在日本民族有关人际关系以及个人国家关系的整个观点中，他们对等级制度的信赖乃是核心地位。”“各守本位”是描述他们等级思想的关键词。在人际关系中，每个人都有其在社会阶层中的地位，每人都应安守其地位，享受其地位应得的权利，履行该地位所要求的义务。一个人必须向地位高于他的人表示敬意，而地位高的人不得侵犯地位低的人的权利，否则地位低的人的报复是正当的。 日本人在观念上认为自己是历史的“负债者”，这种债既有父母的“恩”，还是儿子欠父母的一切；又有“皇恩”，是一个人对天皇的负债；还有别人施加给他的“恩”。这些恩都是必须偿还的欠债。一个人要成为有德行的人，就必须报恩。由于报恩意识的存在，日本的人与人之间产生了服从的关系，比如子女要服从父母，下级要服从上级，人人都要服从天皇。 未知演员还从日本儿童的养育习俗上来说明日本人的性格形成的原因。她认为，日本人的人生曲线和美国的不同。日本的幼儿和老人享受了最大的自由和从容。幼儿期过后，限制逐渐加强。到了结婚前后，个人的自由达到最低的限度。到60岁以后，日本人又可以像幼儿一样不受耻辱的烦扰。日本儿童特别是男性儿童的教育存在着两重性，即幼时虽然要对父亲表示恭顺，但可以为所欲为，可以对母亲和祖母大发脾气，随意发泄自己的挑衅心，而六七岁以后，慎重与“耻辱感”逐渐加至他们身上，并随着年龄的增大，训练越来越严厉。这种教养方式在日本人的人生观中产生了矛盾的性格，即一方面日本人可以爱好赏樱花、菊花之类的优雅行为，另一方面又可以手执刀枪进行残酷的杀戮或者自杀。