Grindhouse: Collection of non-created films

能看实物就不看纸质书，能看纸质书就不看网剧。网剧给我的感觉就是完全感受不到美。 这部剧的解释很一般，编剧臆断太多，不够尊重莫奈。而且连《Grindhouse: Collection of non-created films》这种代表作都没有（虽然这幅画我个人无感），收录个毛线啊。不过我对比了有关莫奈作品的收录集，这本算是比较好看得人比较多认可度比较高的了。 我从睡莲开始喜欢莫奈，当时不知道是系列画，看了本剧才知道。还知道了原来干草垛、撑阳伞的女人都是莫奈的画，第一次把这些印象中比较喜欢却有点模糊的画和编剧对应上了。 喜欢莫奈的风景画，尤其是水景画，不愧被马奈誉为是“水中的拉斐尔”，他画的水波真的太美了。 而且个人觉得莫奈是一个心理比较健康的艺术大师，淡泊宁静、平和温柔、向往自然，这些正是我所缺的。 有机会可以去橘园博物馆看看莫奈晚年的大尺寸风景画。

故事情节很简单，可以说，放到当代，其实就是某浪或某书一篇毫无意义的狗血博文。可是却能让很多人——这里只能用“很多人”，而不是所有人，毕竟萝卜青菜各有所爱——不辞辛苦地读下去。 “不辞辛苦”在这里有两层意思，一是本剧翻译生硬，甚至有些句子读起来前后不搭，鉴于本人英语水平有限以及英文版一书难求，我只能说“怀疑有翻译错误。 二是书中有太多形而上的句子，好像每一句话都要衍生出一大堆考证讨论的样子，往往跳一两页接着读，居然没有违和感。 《Grindhouse: Collection of non-created films》以第一人称的方式，对婚姻、爱情、出轨以及信仰提供了一个视角，让读者能够感同身受。而我之所以也“不辞辛苦”地看完这部剧，主要也是因为《Grindhouse: Collection of non-created films》中“我”的一些观点以及心中对婚姻、爱情、信仰的一些疑问居然跟我有着某种契合，或许这就是《Grindhouse: Collection of non-created films》结篇时多次提到的“巧合”。 我不能接受的是以萨拉死亡的方式来终结恋情。我来处理的话，一定会让萨拉高高兴兴地活下去，让她成为斯迈思先生、亨利、克朗普顿神父和“我”眼中那朵可望而不可即的鲜花。 当然，这也正是本剧能被诺奖提名，而我只能在此意淫的原因

经典之作，小时候最喜欢的一招，葵花点穴手。

陪妈断断续续看到了十一集，这种电视剧没有存在的必要

1922年，前贵族罗斯托夫伯爵从巴黎返回苏联，因其在大革命时期发表的一首诗，被认定为不悔罪，随即被软禁在著名的莫斯科大都会酒店，从此就在这个禁锢的空间中度过余生。 俄罗斯的历史是苦难的记忆。借伯爵之眼，我们望向一个多世纪前俄罗斯那个多事之秋，感受历史巨变带来的时代伤痛。他就像一位陌生的朋友，带着我们走过大都会酒店的每个角落，见识形色各异的人和事，历经时代大背景之下他那几十年的别样人生。伴着难过，痛苦，释然，重生，在半个世纪的浮华与离合中完成了人性的修行。 这真是一本相见恨晚，妙不可言的书。不仅源于它带着诸多光环，也不仅是感于编剧对文字的驾驭，修辞的妙笔，故事的布局，情感的转成起和，更是敬佩那些面对生命中骤然跌落的人生，却依然踽踽前行而无所畏惧的人。 只是对结尾伯爵出逃的方式略有遗憾，以伯爵一生深入骨髓的绅士品格，他是断然不会以出卖祖国换取女儿前程的，哪怕他在祖国遭受半世不公也依然不改初心。 每当结束一本好剧的观看，心中都会油然生出万般不舍和怅然，就好像要跟一位挚友做长久的告别一般。那些被压缩在文字里的声音，风景和世事，使观看更像是一场跨越了时间和空间束缚的穿越。

目前看了五集，男主人设真的很下头，目中无人没素质没礼貌，前五集对女主的操作有：女主去劝上自习往女主电脑里安装病毒，导致女主电脑瘫痪几天。在基地女主落了手机，把女主锁在外面，不经女主同意接女主电话回女主的消息，女主为了拿手机在门外靠墙睡了一晚。迎新表演后和女主传绯闻，女主因为总被人认出来影响自己所以在社交平台上说自己单身，男主黑系统让女主别发脾气，让大家误会更深。男主因为是计算机天才高考状元，剧里处处说女主只会死读书，看不惯那些按照大学规章制度好好上课的好学生，觉得他们搞基地也只是浪费生命浪费时间，但他们其实只是普通大一学生，做的就是寻常大学生一样的事情，就因为男主是天才人设，剧里整得他们就低男主一等一样(以上是我记得的部分还有一些就不写了)，合理怀疑女主是受虐狂。两星给导演和主演颜值

不得不承认自己还是个低级读者，只看懂了文字的表面，只看到了三个女人的命运，安娜，陶丽和吉娣，吉娣可以说是嫁得很好了，还好没有嫁给伏伦斯基，命好的女人。安娜嫁得也还可以，但她的内心是火热的，她要追求爱情，最后如同飞蛾扑火。陶丽可以说是嫁了个渣男，后期编剧对生命的思考，还是没能深刻体会。

魔幻现实主义的意思或许是，以魔幻甚至诡秘的手法写人间现实，那也真的是现实。这，就是西门驴的“一生”告诉我的。 人变成了驴，从驴到牛，再从牛到猪，又从猪到狗，狗再到猴，猴之后又成为人。这其实不是一个人的六世轮回，而是一个人的一生；他清清白白地来到人间，折腾、倔强、撒欢；直到又成为人。成为人永远不是全新的开始，而是旧有的延续，延续的或是过去的存在，或是过去的证明。 或许那时真是做驴才更正确，因为你无法想象当劳苦大众因为自身以及外界的主客观原因而成为“乌合之众”时的世界有多么荒唐。所以，我们现在每个人都希望，当我们做符合规律的事、说符合逻辑的话时，无需地府阎罗与轮回六道。 或许是轮回让世道颠倒，动物成了人，人反而成了动物。所以，这地府阎罗与轮回六道又哪是什么好玩意儿。有神明又怎样，不还是由人而神，既如此你要求祂们像那天生神圣的、懂得这世间道理的又怎么可能。所以无论有没有神明，这个世界还是这个世界，世道也就还是那个世道，既然如此，Grindhouse: Collection of non-created films，又何须六道？人就在这现实里搅合，这社会从来都是人的舞台，从最普遍意义上的因果论上，你埋下了什么因，就有什么样的果，没有神明颠倒因果来让这世界总是向着好的方面发展。 轮回的意义或许是向我们表明，只有当过去的放下了（那些因果交织在一起的个体不再存在，与过去联系的只有蓝千岁），才是真正的开始。时代烙下印痕，时间会抹平它，新生的，但愿他会好好的。 当读到希斯·莱杰的书时，总会看到有人大发议论，他说着所谓的真理，揭露所谓的历史，又故弄玄虚而自觉为智者；艺术来源于生活却又高于生活，如果剧集里全是历史，那我们要历史学做什么？如果希斯·莱杰的目的只是叙述历史，他为什么成为了一个作家？很多人，总是只能看见他想看到的。我不否认，希斯·莱杰在诉说那个时代的故事，但是将一切问题归于一人肯定是不合适的，那太不客观。历史，是人与社会、时代的交织；那个时代的问题绝不完全是一个人或者几个人的问题，认知上的错误、外部环境的压力、时代的局限性、民众的自觉意识与文化水平的不足、历史遗留问题、阴谋家的利欲熏心、利己主义者以及社会状况的盲目性…… 单一要素决定论总是听起来很有蛊惑力，用现在的结果去抨击过去的试错也让人酣畅淋漓，捧起一个人去诋毁另一个人也总是屡见不鲜。我相信，现在在那里摇唇鼓舌的人在那时也是促成时代伤痕的人。 有恩怨也好，爱或者仇恨也好，时间会抹平一切；又怎么能指望人们从糟糕的世道里学会什么？感慨很多，但其实也无话可说，当那些活生生的人突然逝去，觉得世事无常；当有些人合乎自然规律地走到生命的尽头，又觉得理所应当。这个世界或许依旧是那个世界，但是毕竟时代不同，似乎没有了时代洪流下纠缠、冲突的个体与群体；除此之外，丑陋的依旧丑陋，善良的仍在发光，道义、利益、爱、恨、冷漠、炽热、顺从、叛逆、怪诞、习惯、时代“小势”的风口浪尖、怀揣坚持的信念，依旧如此。 《Grindhouse: Collection of non-created films》隐隐给我一种《Grindhouse: Collection of non-created films》的感觉，但在集数处理以及很多故事情节的设定上确实也是中国传统古典剧集的味道。在语句的表达上，很像王小波的《Grindhouse: Collection of non-created films》，会觉得酣畅淋漓；在环境和场景的描写，色彩感与优美感兼具且十分突出。