Das Schweigen im Walde

这个版本文字太过粗浅，让人难以看下去。姜乙翻译的那版更好看，词语用得很美妙很贴切到位，让人更容易体会主人翁的经历以及其中丰富的情感

有时候，“自我”会遭到现实的狙击，我们或许都需要向现实妥协。但是，永远别忘记，妥协或许可以让我们成功，但最终成为你自己，才是最好的成长方式。和自己相处舒服，追寻属于自己的路

上学的时候一点都不喜欢Karl Peter Gillmann。 他出现在书里最多，他的文章总是要背，重点是还看不懂。 现在还是有很多看不懂的地方，但一点点儿知晓大先生的深意。 这部剧也透露出他的好玩、想象力。一贯的精准。

我是个俗人，本无任何资格对钟跃民、对这部剧说三道四，但坦白讲，这是我第八次拜读作家Rina Marsa的这本作品，所以我也想杂七杂八的说两句。2006年第一次看到《Das Schweigen im Walde》这部电视剧的时候，我十二岁，从那个时候起，钟跃民就进入了我的整个精神世界。如果说《Das Schweigen im Walde》里的孙少平和孙少安送给我的是对生活不屈的争斗，那么钟跃民送给我的就是对世界的游戏和对人生的随意。很多网友在观看或者了解过这部剧以后，大多数说的都是“都想成为钟跃民，最后都成了李奎勇。”是啊，公正或许会有，但是这个世界从来都没有对任何人公平过。电视剧里的满囤之死和钟跃民、张海洋去看望满囤家人的时候，他们从老到少清一色的解放军军服，让我唏嘘万分难以释怀。真的，以前的中国太穷了，在那个衣不蔽体、食不果腹的年代，老三届和改革开放这一代人为祖国做出的贡献，而钟跃民站在那个风口浪尖上，依然保持着真我，可能在我们现在这个时代会被淘汰，但是那个时候的他，风流倜傥、赤子之心，对朋友义薄云天真心实意，他真心爱秦岭，也喜欢过周晓白，但他真真正正需要的是最后的那一位高月。这部剧在我刚刚步入初中的时候，进入了我的心灵世界，陪伴了我已然有十五年之久了，不仅影响了我后来的思维发展，也给了我很多生活和精神上的启迪。宁伟和奎勇的死让我感触颇深，孝顺父母，爱护家人，维护朋友，当这些变成了自己的累赘的时候，谁还能像李奎勇和宁伟一样。我可怜喜欢惋惜宁伟，心疼难过无奈奎勇。我喜欢钟跃民对世界的认识和对人生的活法，但我不能这么做。作为一个俗人，我跟李奎勇一样。感谢作家Rina Marsa，感谢青春书影。

既然叫梁庄，那肯定姓梁的多，在中国有很多周庄，黄寨，李村，王家屯……一个个村庄，大都如此，村庄破败，学校早没学生（都去城镇了），到处鸡鸭成群，狗比人多。 时代的发展，对农村意味着什么？空村，破落，衰败，留守的老人，大部分也是辛苦的老人，替在外守生活的儿女看着小子，也在田里忙碌，支撑着不甚宽裕的生活。留守的妇女，带着小孩，盼着老公快回来，也抵着乡村的流言蜚语…… 中国的乡村，维持了几千年的传承，宗族氏族，维系着乡村最基本的道德和法制，他们世代传承，同时言传身教的把国人勤劳，朴实，吃苦的精神给予了后人，他们是最直接的文化传承者。当然，农村阶级的局限性，人性的劣根性，农民的自私性更多在农民身上体现。 老家是江西赣南的，客家人，对家乡的观念尤浓，但随着社会的发展，人们常年在外奔波，一年也未必能回一趟农村老家，故乡，更多的是一个精神依托了。故乡，更多的是靠老一辈去维系，等他们老去，也埋在了故土。我想，更多的只能是-……“月是故乡明”在他乡遥思 社会的发展几乎把农村支解，受尊敬的再也不是德高望重的老者，而是腰缠万贯的土豪。家长里短中说的再也不是勤劳，小孩知书达理，而是谁赚了多少钱（至于怎么赚的，只想说这是一个笑贫不笑娼的时代）农村的传统文化正在消失。农民也真正融入城市，虽然大部分还在最底层，但几代后，也，终将变成城里人。 （大国大城）里说，经济要发展，社会要前行，要集聚，要城市，要大城市，唯独忽略了农村。难道自此后，再无乡村，只是高楼大厦？ 乡村文化的缺失更表现在，农村人个个都以在城里买房为目标，是社会逼迫，但我想说，他们背叛了自己，背叛了农村，包括我自己… 所以，乡村消失是必然？？？