法国的良心－皮埃尔神父Hiver 54, l'abbé Pierre

法国作家未知演员将近100年前分析陀思妥耶夫斯基作品的六次讲座所讲到的种种在今天读来仍让人耳目一新。陀思妥耶夫斯基是一位需要反复观看的作家，而即便反复观看，也并不能完全理解他。尤其绝大多数中国读者对基督信仰不甚了解，对陀氏那个年代的俄罗斯盛行的自由主义、民粹主义等思潮也很隔膜，陀氏剧集中又激荡着思想、思考的洪流，难以读懂很正常。未知演员的讲座通过陀氏的书信分析归纳了陀思妥耶夫斯基剧集的一些思想特点和创作技巧，确实有助于我们观看陀氏剧集时提升对其思想的理解力。下面是一些摘抄—— 陀思妥耶夫斯基从来不为观察而观察。他的作品绝不诞生于对现实的观察，或者说，至少并不仅仅诞生于此。它也不是诞生于一个预先设计的思想，因此，它不是理论的，而是沉浸在现实之中，它诞生于思想与实践的相遇中，于两者的混合（英国人用的是Blending一词）之中。 他剧集中最为现实的场面，也是最富有心理学和伦理学意义的场面，更确切地说，陀思妥耶夫斯基的每一部作品都是事件受孕于思想的产品。 他的每一本剧集都是一种示范，简直可以说是一篇辩护词。或者更确切地说，是一通说教。 他寻求阐明这些观点，使某些暗藏的真理明朗化，因为这些真理使他着迷。 在他的笔下，我们见不到任何线条上的简化和净化。他喜欢复杂性，他保护复杂性。情感、思想、爱欲从不表现为纯的状态。他在环境中制造真实。 如果不去读陀思妥耶夫斯基的作品，在我们周围，或者甚至在我们身上，又有多少奇异的、病理的、反常的心理状态不为我们所知啊！是的，说真的，我认为陀思妥耶夫斯基为我们擦亮了眼睛，使我们看清了某些实在不算稀罕的、但我们却不知去发现的现象。 面对着每一个人几乎都表现出来的复杂性，人的目光总是自发地、几乎无意识地投向简单化。 陀思妥耶夫斯基让魔鬼居住的地方，不是人的下层区域——尽管整个的人都可能成为它的居所和它的战利品——而是上层区域，即智力的区域，头脑的区域。在陀思妥耶夫斯基看来，恶者对我们的巨大诱惑是智力的诱惑，是一些问题。

感觉主角有点过于设定化了  就没啥变化 在资本多了 人手多了  依旧是强行用着开局的那个设定  莫得变通 有点僵我觉得  还是希望能有点变化  不拘于设定 别被书名限制了一些有趣的东西

默尔索，忠于真实，顺从意识的非社会型人格独立的人物，代表着与社会规则下的现实生活格格不入的“法国的良心－皮埃尔神父Hiver 54, l'abbé Pierre”。 默尔索看似冷漠麻木实则他的内心世界很丰富也很单纯，他似乎没有太大的欲望，可以习惯一切，他也曾那么真实地热爱过他的世界，以及他所向往的自由人。 默尔索的形象特征也代表了不容社会法则所容的个体行为的标新立异。以一种荒诞魔化的方式向我们展示了主人公无意识状态下杀人最后却被判死刑的悲剧。 我是喜欢默尔索的，有时候我觉得自己跟他很像，与周围一切背道而驰，没有太多激烈的感情和欲望，但是内心却是无比赤忱地热爱着自己的生活；有时候我又不是默尔索，我不会那么被动地等待命运的降临，我要与之抗争到底然后无悔地离开。 希望默尔索能够治愈你，但是希望你不要一直成为他。

人类在地球上碰巧成了万物之灵，并不等于人类现有的形状在宇宙中的所有场合都永远是最优的。

非常赞，剧情紧凑，搞笑    人物设计 有个性，对话 合理，动人心弦 ，诙谐幽默，发人深思。         想要多大的 享受，就得承受多大的难受     真好看

1.如果你因错过太阳而流泪，那么你也要错过群星了。 2.忧思在我的心里平静下去，正如暮色降临在寂静的山林中。 3.你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。 4.我不能选择那最好的。    是那最好的选择我。 5.不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。 6.你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得久了。 7.我们的生命是天赋的，我们唯有献出生命，才能得到生命。 8.当我们是大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候。 9.上帝对人说道：“我医治你，所以要伤害你，我爱你，所以要惩罚你。” 10.我们把世界看错了，反说它欺骗我们。 11.使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 12.刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于迟钝。 13.在黑暗中，“一”视若一体；在光亮中， “一”便视若众多。 14.大地借助于绿草，显出她自己的殷勤好客。 15.我想起了浮泛在生与爱与死的川流上的许多别的时代，以及这些时代之被遗忘，我便感觉到离开尘世的自由了。 16.根是地下的枝。      枝是空中的根。 17.不要从你自己的袋里掏出勋绩借给你的朋友，这是在污辱他。 18.无名的日子的感触，攀缘在我的心上，正像那绿色的苔藓，攀缘在老树的周身。 19.人走进喧哗的群众里去，为的是要淹没自己沉默的呼号。 20.终止于衰竭的是“死亡”，但“圆满”却终止于无穷。 21.我把在那些已逝去的世界上的繁荣带到我的世界来。 22.如果你不等待着要说出完全的真理，那么把话说出来是很容易的。 23.如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。 24.思想掠过我的心上，如一群野鸭飞过天空。 我听见它们的鼓翼之声了。 25.世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌声做报酬。 26.思想以自己的言语喂养自己，从而成长起来。 27.“谁如命运似的推着我向前走呢？” “那是我自己，在身后大跨步走着。” 28.杯中的水是光辉的；海中的水却是黑色的。 小理可以用文字来说清楚；大理却只有沉默。 29.太急于做好事的人，反而找不到时间去做好人。 30.全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。 叫使用它的人手上流血。 31.荣誉使我感到惭愧，因为我暗地里求着它。 32.夜之黑暗是一只口袋，迸发出黎明的金光。 33.我的忧思缠绕着我，要问我它们自己的名字。 34.生命因为付出了的爱情而更为富足。 35.那些有一切东西而没有您的人，我的上帝，在讥笑着那些没有别的东西而只有您的人呢。 36.我们的名字，便是夜里海波上发出的光，痕迹也不留就泯灭了。 37.让睁眼看着玫瑰花的人也看看它的刺。 38.鸟翼系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。 39.在心的远景里，那相隔的距离显得更广阔了。 40.爆竹呀，你对群星的侮蔑，又跟着你自己回到地上来了。 41.我们的生命就像渡过一个大海，我们都相聚在这个狭小的舟中。 死时，我们便到了岸，各往各的世界去了。 42.真理之川从它的错误的沟渠中流过。 43.当人是兽时，他比兽还坏。 44.黑云受光的接吻时便变成天上的花朵。 45.夜的沉默，如一个深深的灯盏，银河便是它燃着的灯光。 46.死像大海的无限的歌声，日夜冲击着生命的光明岛的四周。 47.死亡隶属于生命，正如出生一样。 举足是在走路，正如落足也是在走路。 48.当我离开时，让我的思想到你那里去，如那夕阳的余光，映在沉默的星天的边上。 49.当我们热爱这世界时，我们便生活在这世界上。 50.让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽的爱。 51.上帝等待着人在智慧中重新获得童年。 52.上帝的静默使人的思想成熟为语言。

就像在两年前从没想过现在的自己会很想抱抱过去的自己，在有一搭没一搭读到这部剧三分二的时候，完全想不到自己会在一个无梦却醒来的夜晚，泪流满面读完最后的篇章。 且不论有没有造物者的存在，当学会跳出自身看到的各种矛盾，时刻在躯体里发生着作用和变化的时候，另一种矛盾又出现了，一边拍手称快，一边怨天尤人，这也不过就在一念之间。 这个妙啊，怕不就是生命的玄机。 这部剧对我来说还有另一个玄而又玄，在于追剧的过程中，在其他地方写下的文字莫名与还未读到的句子遥相呼应，我想一定是这书有灵。

普利策获奖剧集，不管是写作手法和表现内容上都很赞，运用了蒙太奇的手法将多种场景穿插其中，印象最深的是第三章专门写一只过马路的乌龟，它非常艰辛的向前爬行，人也像极了这样，每一步都很努力也很艰辛。 圣经中用葡萄象征耶稣的子民，流民就是可怜的葡萄，他们失去土地，流离失所，背井离乡，举步维艰，找不到工作，拿着被压榨劳动后的工钱忍饥挨饿。我在想耶稣看到应该哭泣才对，为什么不叫哭泣的葡萄，但愤怒有抗争的意思，哭泣只是暂时的，愤怒后经过反抗才能争取到想要的结果，从这个意义上说愤怒才是积极的。 非常值得一读的作品，从开始到结束都跟着乔德一家人，被他们的坚强鼓舞，为他们的遭遇唏嘘，为老人的离世伤心，为母亲的乐观积极打call，为穷人帮助穷人感动。 文章最后描写的罗莎夏用乳汁解救遇难人的场景，是最好的升华，无私的母性光辉带来重生。她的微笑是最好的解释，用我们的话说，渡人如渡己，人类相互扶持着迎接光明。

一本很系统的介绍护肤的书，很科学，很客观，纠正了我一些关于护肤的误区。从现在开始，好好防晒，勤补水和保湿，吃健康的食物，睡足美容觉~