Goin' Deep 3

原本想给“不行”的我还是把评分放在中档。楔子真的不如意，可以用荒唐糟糕来评价，痞气太重，语言过于浅白，文章中还有低级的常识错误，不应该出现在严肃作品中，毕竟我看的不是爽文或者任何无脑网络影视，但是后面的部分渐入佳境。年轻的编剧写出五个人少年时代所有的矫情，以及只属于某一个年龄阶段懵懂别扭，小心翼翼却清清白白的爱意，像高中日记一样絮絮叨叨但无比真切，加分给年轻和真实。然而在语言的加工上，仍然需要精进，选材上还是偏重了青春的疼痛感，有些生硬。

写出一本有深度的帝王情感剧集，我喜欢。最喜欢的，是玄烨和乌雅岚琪之间不离不弃的真感情，虽然明知道现实生活中很难遇到，更别说是在帝王之家。但是还是愿意相信，并且很感动。常常热泪盈眶！

不得不说毛姆真是一个讨人喜欢的家伙。虽然他在这部剧里挖了众多作家的私事，不过这种故事就好像现在的热搜八卦一样，何况那些人都已经做了古，不会有谁受伤。特别喜欢最后一篇，可能是因为思想相合吧…

慕名拜读。地狱篇是好看，但炼狱篇和天国篇对于我来说真的太难读了，是因为我不是基督徒的原因？一路看过去，大部分都是不知所云。几年前看过一次炼狱篇，读了两章就弃了，读地狱篇的时候还怀疑几年前我的智商，再读的时候才又感觉到那种乏力感。据说天国篇是探讨关于爱的，赏析看了不知道多少次，考试的时候还写过，但自己读天国篇的时候觉得比炼狱篇还难读。行了，自认才疏吧。

这部剧的中译本，我实际上只想给3点5分。这扣掉的0.5分，主要是觉得译者没有很好的表达出原编剧的本意。就拿“良质”这个书中的核心概念来说，英文的原词是quality，译为“良质”我觉得不是很恰当。如果说编剧想表达的quality是主观意识到客观存在时发生的事件，那么从翻译上说，加上“良”字就容易引发歧义。因为我直接想到了劣质，它不也是主客观相遇的结果吗。而实际上quality可良可劣，不良不劣（比如你从未吃过中国菜，第一次吃是不能判断它的quality的。当然这也包括你认为事物不好不坏，介于中间的情形），或者既良又劣（比如病毒致死率低对人们来讲是件好事，但传染性强对人来说就不好了）。原编剧是一位教修辞学的教授，我想他对语言的使用应该也和他修理摩托车一样，都把它们当作一门艺术吧。如果哪个关键的零部件使用错了，就会影响整部机器的运行。所以我建议有条件的读者，最好还是去读一读原版书。 说回书本身，这种将游记和哲学思考相结合的写法是我第一次遇见，很新鲜但观看起来也有难度。有的时候这两条线的交叉切换很自然，有时让人觉得有些突兀。我最开始的时候并不太适应这种写法，但是也有一个很强烈的感觉，就是哲学其实跟我们的生活是息息相关的。在我们生活中日常遇到的很多冲突或者不同的见解，当我们深入思考下去，其实跟我们的哲学思想是紧密联系的。比如约翰夫妇对科技的恐惧和编剧对修理摩托车的热爱，跟他们对理性和感性，科学和艺术的认知是分不开的。 一直读到编剧描写登山的部分才感觉有点渐入佳境。旅行和求知的道路何其相似啊。“如果人类所有已知的知识是一个巨大的体系，那么心灵的高山地带就出现在这个体系的最高处，它是所有思想当中最抽象也是最普遍的。 很少有人到此一游，因为你不能从这一趟旅程当中获得任何实质上的利益”。“大部分人望着灵性的高峰，但是一生从来不曾攀上过，只是听听别人的经验就已经很满足，而自己不愿意花费任何心血”。“那些成功的人要比别人更明白，其实登山并没有惟一或是固定的路线，有多少这样的人物就有多少条路”。“过了一会儿，这里的高度变得有点儿令人毛骨悚然，我想要赶快下去，下到底下去。” “所有的桥都断了，没有回去的路。而现在连前进的路也没有了。” 在读完下山之后，我又有些观看困难了。禅究竟是什么呢？编剧似乎没用太多的笔墨来阐述禅的含义。“禅是山的精神，而不是山顶”。“哲学上的神秘主义认为真理是无法界定的，自有历史以来就存在，只能通过非理性的方式了解。这就是禅的根基，但是这并不属于学校研究的范围。而学校这座理性教会主要就是研究那些能被界定的事物，所以一个人如果想研究神秘的主义，他就应该去修道院而不是去大学，大学要研究的是能够形之于文字的事物”。读完之后，我又去搜了一下其他人对于禅的看法，发现有一点是共通的，禅不可言说，要靠悟。禅宗有四句格言，叫做“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”。既然是“教外别传、不立文字”，语言也是应当扫除的，然而不借助语言文字，要想进入禅就很困难。禅师们常常将其弟子逼到思想或意识领域的死角，然后要他们各觅生路。在这种情形之下，如果能够冲破这一关，则呈现眼前的是一片海阔天空。不要被别人牵着鼻子走，在修持上独立承担，自我追寻，自我完成，这是禅的最大特色。 如果说禅代表了非理性和浪漫，那修理摩托车就是切切实实的理性和古典的代表了。然而编剧的一个核心观点是，科学和艺术是不能分开的。“保持内心的宁静在机械工作上并不是一件小事，它是工作的核心。因为只有内心宁静，我们才能觉察到良质的存在，它超越了浪漫和古典的认知，将两者融合为一”。“机器没有感受力，除了人施加给它们的

接触的第一本理财类剧集，看完觉得很不错，原来思维定势真的很可怕。不曾追剧之前，提高收入只会想着通过完善职业知识+提高管理技能，虽然知道收入越高税收越高，可是没有想过如何解决或者压根就没有这方面的信息。看完这部剧才发现，人和人差距如此的大，每一种人群有着他们的特定生活，现实生活里面也不会有人如此细心的教导你该如何投资。 1.打工只是韭菜，虽然有劳动性，可是收入被层层收割；要想方设法增加被动收入和投资性收入。 2.穷人在为钱而工作，富人让钱为他们工作。富人买入资产，穷人只有支出。 3.资产就是能把钱放进你口袋里(增加收入)的东西。 负债就是把钱从你口袋里取走(增加支出)的东西 (P.S. 会计学上，净资产=资产-负债，利润=收入-支出) 4.风险总是无处不在，要学会驾驭风险而不是一味回避风险。 5.学会让感情跟随你的思想，而不要让思想跟着你的感情。 6.愤世嫉俗者抱怨现实，而成功者分析现实。 埋怨使人头脑受蒙蔽，而分析使人心明眼亮。 7.大部分不富有的人主要原因在于他们太担心失去， 胜利者是不怕失去的，但失败者都害怕失去。 如果避开失败，也就避开了成功。 8.一旦一个人停止寻求知识和信息，就会变得无知。 9.金钱不是真实的资产，我们唯一的，最重要的资产就是我们的头脑。 人类其实就是再犯错误的过程中学习的。 10.财富就是支持一个人生存多长时间的能力，或者说： 如果我今天停止工作，我还能活多久？ 11.现在世界上根本没有什么稳定的工作了，人生潮起潮落，变化莫测。 12.如果你知道自己在某一问题上有所欠缺，你就应该找一本本领域的专家或是一本相关的书，马上开始教育自己。 13.财商（Financial I.Q）是由四项主要技能组成的： 财务知识（观看理解数字的能力）；投资战略（钱生钱的科学）；了解市场（供给与需求的科学）；法律规章。 14.依我看，真正的资产可以分为下列几类：1.不需我到场就可以正常运作的业务。我拥有它们，但由别人经营和管理。如果我必须在那儿工作，那它就不是我的事业而是我的职业了；2.股票；3.债券；4.共同基金；5.产生收入的房地产；6.票据（借据）；7.专利权如音乐、手稿、专利；8.任何其他有价值、可产生收入或可能增值并且有很好的流通市场的东西。 15.对于每个人来说，要想科学理财，就要管理好两个方面的内容，一个方面是一个人一生中的现金流量管理，一个方面是一个人一生中的财务风险管理。现金流量管理又包括如何赚钱和如何花钱两个方面。 16.有人觉得自己本钱小，还不到投资的时机。其实，思想上不能突破，矛盾就永远存在。本钱小并不可怕，怕的是勇气小信心也小，不敢也不善于以小搏大创造财富。市场是广大的，越是小的东西越蕴藏着巨大的商机，任何一个小的项目只要耐心开掘都能发财致富。无论是谁，只要拿出信心，下定决心，并一步一步地走下去，创富就是理所当然的事情。 17.思维转变具体表现如下： 顺势的思维，我们做交易永远要与势为朋友。永远在多头市场上不做空，在空头市场上不做多，宁愿错过不愿做错，提高我们的精准度和作战能力。 止损的思维，止损错了也对，对了也是对的。 18.有胆量不随大流才能致富。 19.真正的价值就是你可以随时用来拿它消费或者或者投资。资产就是可以为你工作的东西，有了它，你就可以一辈子不用工作。现金流与资产增值的区别一定要搞清楚。我只把钱投资在能给我带来收益的东西上。如果这个东西能帮我赚钱，拿它就是资产。否则就是负债。 20.坚持不是胜利，坚持到底才是胜利。我们的人生是有一系列重大的选择组成的.我们的选择组成了我们的人生。 21.人的一生中，经