Nyári mozi

这个看似很美妙的世界，问题到底出在哪里了？ 1、将人标准化，一致化。（分等级，多胚胎培育） 在进化的过程中，大自然不厌其烦地让每一个个体各不相同。我们每个人在身体上和精神上都是独一无二的。任何文化，为了效率或尊奉某个政治的理念或宗教的教条为名，都会试图将个人标准化，做出有违生物本能的暴行。 2、过度组织化，用秩序为专制主义开脱。（灌输“我为人人，人人为我“的集体主义优先思想） 从混沌中确认秩序，在不协调中构建和谐，从多样性中归纳出统一性的愿望是一种思想本能，是精神的基本冲动。但在社会范畴和政治经济的范畴里，渴望秩序的意志造成了真正的危险。它能将那些只希望消除混沌的人变成暴君，而秩序之美则被用来为专制主义开脱。 3、用消遣奴役人民，化学诱导，重复洗脑。（娱乐，嗦麻，睡眠教育，人人彼此相属） 庞大的大众传媒行业的发展，关心的并不是内容的真与假，而是不切实际的根本无关紧要的内容。一言以蔽之，人类对于消遣的几乎欲壑难填的渴求。激情的唤醒与合理化，与无休止的消遣结合在一起，将维护个体自由和民主制度的理性宣传淹没在无关紧要的琐事的海洋中。 综上，你以为你所在的新世界是快乐的，是幸福的，可是你也因此失去了思考的能力。我们感到痛苦的从来就不是用笑声代替了思考，而是我们不知道自己为什么不笑以及为什么不再思考。

很多道理显而易见的，并且在生活中正在实践。只是太多的不坚定和各种琐事，导致我们在某个时刻需要一盏灯来指名方向，而这盏灯可能正是我们曾拥有的！

谷歌公司在一定程度上颠覆了传统公司模式的定义，放到现在来说也还是很先进。随着时间的推移，曾今让人震惊的模式慢慢被人接受，虽然震惊不再，但很多东西仍然值得借鉴，一家曾引领时代的公司。

草木有趣，生活有趣。以二十四节气为纲，解读节气，汇集美文，欣赏花木，品味时令小吃。编剧在东北长大，在上海生活，南北生活的历练，熏染，文章内容涵盖东西南北，每一个国人都能看到自己熟悉的风累，回想起熟悉的味道。不过全书引用的内容占了一大半，自己的东西少了点。

什么Nyári mozi？乱七八糟的编，比神话故事还神话。世的丑，恶，毒出神入化的编。一个山野小村的女人出其的恶心，一个高中生竟是无聊可恶到可耻的地步，编剧不健康心，丑化了女人也丑化了自己，他就是一头配种的公猪……

能扛锄头能提笔， 马列孔孟略知一， 信手拾耒家长事， 可見变迁发人思！

关于这部剧还是Molnár Ferenc经典长篇套装里面的翻译更对我的胃口。 读这部剧的初心是曾经看到过的一句话，“在这个满地都是金钱的年代，他却抬头看见了月亮。”，可是至始至终我都没有在书中看见这句话，后来专门搜索才知道，首先这部剧名字的由来是Molnár Ferenc的一个朋友评论家曾说《Nyári mozi》（Molnár Ferenc的长篇半自传体剧集）里的主人公像很多青年人一样，终日仰慕月亮，却没有看到脚下的六便士，Molnár Ferenc喜欢这个说法，就用月亮与六便士来作为下一部部剧集的名字。 六便士是英国价值最低的银币，代表现实与卑微；而月亮象征了崇高。两者都是圆形的，都闪闪发亮，但本质完全不同，它们正分别象征着现实与理想吧。 刚开始读，是很讨厌斯特里克兰这个主人公的，他抛妻弃子，对除自己以外的人冷漠绝情到了极点，他的行径没有人能够理解，不敢置信，这样一个人居然会是一个伟大的人。但到后来跟着他的历程辗转，看到他对于艺术的执着，看到他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，而且为了寻找表现手法，精神亦在忍受痛苦折磨。或许逐渐理解了他。为了那轮崇高的明月，放弃一切，这种行为在世人眼里怎能不是疯狂，没人理解他没关系，因为他根本不关心环境如何。而他一心追求艺术的毅力与才能却能征服所有。 由这部剧也体会到了外国文化和中国文化的一点不同，中国文化里的伟大的人都是高风亮节的，而外国文化里的伟大的人通常存在着矛盾，这种矛盾是天才与世界的矛盾，这种矛盾能将人深深吸引，又爱又恨。 最后这部剧里Molnár Ferenc开篇经常提到的一个思想，不知道人心能变得这样的快，是对斯特里克兰身边那些虚伪的人的映射，也正反衬了他的执着吧。

而且ed难听，op是为了解密而解密，放太多东西，反而没意思，真正烧脑的动画没有这么干的。

很早就看过这部剧，蒲老以描写鬼，怪，神，狐，妖，讽刺世人的贪婪，丑恶，奸诈，虚伪，把世间丑陋的一面表现的淋漓尽至，给人留下无尽的:感慨，值得世人深思，正是:人也不是人，鬼也不是鬼，牛鬼蛇神更比那正人君子更可爱。

和历史教科书一个套路，都是一个个小故事，泛泛而谈，枯燥乏味，无论事件还是人物都既不深刻也不形象。 说二十四史的原著晦涩难懂无聊无趣，这书用了现代文倒是不晦涩了，可无聊无趣是有过之而无不及。