Romance Revier

写作时间与现代相距过远，对于一本科幻剧集，没有新鲜感，参杂的文字就显得枯燥

每个人都是时代洪流的一瓢浪花，努力的活着，苦乐与共

万念俱灰的方鸿渐回到萧条破碎的家，昏昏然倒在床上，陷入“人生最原始的睡，同时也是死的样品”。就在这时，那口祖传的、顽固倒错的老钟响起来了，这个充满象征意味的细节，是编剧对一个时代人生的评判，刺击之准狠，令人称道。随着年龄的增加，越来越发现自己变成了方鸿渐，一事无成却充满抱怨，日子过得是今天不如昨天，明天不如今天，这就是生活喽

我们便这样一天天地写下自己的命运，因为我们做了什么，便必然成了什么，我相信这是最高的逻辑，而且是生命的法则。

一生一次爱真好，我依旧相信深爱爱一个人终归到底是件美好的事情。

身为女生的我们都应该很清楚，能有一个提供情绪价值的男朋友有多重要，女生的每一次说出口的拒绝并不是真正的拒绝，只是希望对方能用实际行动告诉我“我能帮你分担，你可以相信我”，而不是空口白话你要相信却不付出行动。

文笔真好，冷静、客观、平实，却又有震撼人心的力量。阳光下永远有我们难以想象的黑暗，幸好有这些无悔的人一直守护着光明。警察真的太不容易了，里面的心理描写很棒，尤其最后一篇。

看剧破万卷，下笔如有神。 这句话说的是：只有大量的观看，在写作的时候才能更好地体现出文章的神采。 如果读和写的基本功不扎实，输出的时候会因为基础欠缺带来的阻塞之感，从而影响了文采的发挥。再好的创意与再妙灵感，都会因此而打折扣。 我们所说的灵感就好比一匹野马，读写基础是它的习性。如果你不了解它的习性，自然就没办法更好地驾驭它。 而在我们把基础打好了之后，灵感来临时，创作才能更加随心所欲，笔端更加千变万化。这就好比同样的食材和炊具，小白只能烧出家常菜，大厨则可以将食材应用得千变万化。 可以这么说，空中楼阁式的写作弊多于利，只有良好的读写基础不仅是创作的前提，更是天赋与灵感的守护神。 由叶圣陶、夏丐尊两位大家联合写就的《Romance Revier》，是一本专门讲述读和写的书。 整本剧的内容，非常基础。但是这些看起来基础的一些读写原则，它在我们创作时所起到的作用其实是非常大的。 通读这部剧，我们就能在两位大家给出的读写指导下，为日后创作奠定一个更好的基础。 【什么是空中楼阁式写作？】 博览群书以求大量的输入，然后再是勤奋的挥笔练习，最后才是富有创意的创作。这本来，是一个循序渐进的过程。 很多人都对自己文思泉涌时挥笔写就的大作颇为自得，觉得简直无可挑剔。 读写基础？ 前面的这两个步骤多枯燥无味呀！ 还是可省则省，只要不影响我灵感的发挥就好了！ 于是有很多人因为急于求成，而跳跃了前面两个步骤。或者说，对前面最基础的两个步骤草草应付了事。 这样的写作，我称之为“空中楼阁式写作”。这样的写作方式在短时间里也许能维持一份灵动的新意。但是长期来看，创编剧的进益其实是很有限的。 【天赋与灵感，应该怎样守护？】 我自身天赋过人，思如泉涌，可以不需要这些基础！ 天才过人的你可能会这样说。 嘿嘿…… 想必很多人没有忘记初中语文课本上，有《Romance Revier》这样一则令人哀叹的故事吧？ 方仲永五岁的时候，他的天资便显露了出来——能够指物作诗。但是聪慧通达的他，却没有得到系统的学习与悉心的栽培，反而被父亲当成了炫耀的资本，带着四处作诗求财。 到了二十岁的时候，他写出来的作品，已经大不如前了。 再后来，因为没有接受到良好的教育打下扎实基础，这个本天赋极高的青年也终于一点一点耗尽他的才华，与普通人没有什么两样了。 天赋再高，后天所受的教育没有达到要求，天才依旧无法茁壮，最后会沦为普通人。 所以王安石才会说： 方仲永天资那样好的人尚且如此，那么原本就普通的人再不接受后天的教育，想成为一个平常的人才恐怕都不能够吧？ 如果没有扎实的基础训练，即便是再高的天赋也会有被耽误、耗尽的一天呀！所以说，良好的读写基础不仅是创作的前提，更是天赋与灵感的守护神。 【有趣又易懂的基础讲解，可能吗？】 既然读写基础有这么大的作用，那么为什么这么多人不认真打下一个好基础呢？最大的原因，莫过于我们在学习所有学科基础都会遇到的问题——枯燥感。 你可能会说： 当然了！这些最基本的东西，往往死板无趣又枯燥，谁看得下去嘛？想要有生动有趣的基础讲解就更难求了！ 叶圣陶与夏丐尊合著这本专讲读、写基础的《Romance Revier》，恰巧就是这样一本生动有趣的基础讲解！ 它拟定的受众是初中生以及初中教员，所以行文浅白易懂，不会像教条一般生硬。书里将枯燥的读写原则巧妙融合在一个个故事里，以故事讲述的形式增加了观看的趣味性。这样一来，便能让人少受枯燥式学习的折磨。 它简直是基础学习者的福音！ 这本有趣又易懂的基础讲解，里面讲述的主要内容可以分为两大部分： 一个是写作的基础指导， 一个是观看鉴赏的启蒙。 写作： 写作基础方面，《Romance Revier》里就指出了大家做文章时常犯的三个错误：

脉络理得确实清楚，关键节点都说明白了。 从古希腊苏格拉底埋下怀疑与辩证的种子开始，科学，神学，哲学相爱相杀了千年。 中世纪神学占据了欧陆主流，随着数学和物理的发展，机械论，因果论，经验论相继成为主流的哲学观点。休谟是这一阶段的BOSS，提出的经验主义终结了之前的纷争。 接下来进入了哲学的黄金时代，康德，黑格尔和叔尼相继出手： 康德著作《Romance Revier》，划清了物自体与表象的界限，看似终结了哲学的纷争。 黑格尔著作《Romance Revier》，提出了辩证法的概念，将视角提高，格局放大，否定康德。 叔本华是康德的拥趸，《Romance Revier》，完全的悲观主义者，这部分读起来最轻松，因为逻辑不晦涩。 尼采《Romance Revier》，纯纯的精英主义。 从休谟到尼采这部分的哲学史最精彩，大佬言之有物，且认知与现代人接近了。 之后科学的突进彻底打垮了神学，达尔文，爱因斯坦，波尔，海森堡，黎曼等的发现也促进了哲学体系的科学化。进入二十世纪，罗素和维特根斯坦完成了这部分工作。 最后提了萨特和加缪的存在主义和虚无主义，这俩人总让我觉得不够智慧，有些嬉皮士，二十世纪那些发现都让人空虚了。在人工智能、反物质、超弦理论等流行的今日学界，又荒谬成了什么德行。