中国武侠电影人物志(20)武侠前辈--李文化

你的一生至少要主动做成一件对他人很有用的事 在观看每本剧之前我都习惯于先看剧集列表，再进行观看，这样也能帮助自己很好的掌握整本剧的框架和内容，也能更好的梳理自己的逻辑。 本剧一共分为上下两篇，从剧集列表就可以浅显易懂的得出一个结论——要想做成一件事，最重要的不止有心法，还有技法。而对于每一篇章，又分别有不同的集数和小节对其阐述。 上篇 做成一件事的心法 价值——改变自己的关键是创造价值 身份——一切从信念开始 心理——清除成事路上的情绪障碍 下篇 做成一件事的技法 策略——方法和路径 战略——环境与多维 成事——做到，是最高等级的成长 重技能辅习惯，重输出辅输入 要想获得无限可能，“复制”和“价值”缺一不可，且价值越高，可能性越大。如果你对自己的人生有追求，那就应该激励自己去创造“可复制的价值” 改变自己的关键是创造价值 利他就是利己 走价值积累之路是需要保持耐心和远见的，因为价值的产生需要过程，一旦你选定了价值之路，就要消除自我怀疑，保持坚定。 愿意并舍得在学习新知上投入大量资源。 无论从哪个方面看，写作都是一个有百利而无一害且适用于每一个普通人的技能。 一个人要想真正提升自己，输入和输出势必形成闭环，如果一味地满足于输入，提升效果就会大打折扣。写作不仅能让你想清楚更多事情，还能让你保持情绪平和、提高表达能力，让你在生活和工作中胜人一筹。如果每次有益的思考都能通过文字把价值固化下来，再借助网络的复制力量完成扩散，你的人生就有可能酝酿出无限可能。如果你的文字力量足够大，能够帮助很多人，那你就有机会得到无数的正反馈，这些反馈带来的成就和喜悦往往是我们在现实生活中接触不到的。 利他的正确姿势不是无端付出，而是努力成为一个有价值的人。我们需要通过自身的能力或价值去影响他人、服务他人，而不是试图用某种条件去取悦或控制他人。与其要求对方改变，不如让自己真正成为心中期待的那个人，那个人强大、友好、睿智、有担当，是你自己遇到后也会心生欢喜或敬仰，愿意主动靠近的人。 正如查理·芒格说的，想要得到一样东西，最好的方法是让自己配得上它。 NLP逻辑层次模型 环境、努力、方法、选择、身份、意义 态度—行为—结果”这个链条可以演变为“语言—态度—行为—结果” 无论遇到什么事情，说积极的话，不说消极的话； 无论遇到什么人物，说和善的话，不说刻薄的话； 无论遇到什么问题，说开放的话，不说绝对的话…… 长期乐观、短期悲观、当下愉悦 做到每日反思 除此之外，我们还可以运用想象的力量。比如当身处平淡时，我们可以想象失去现有的东西会怎样，这会帮助我们意识到生活的可贵，把注意力集中在自己已有的事物上。如果总是盯着自己没有得到的事物，恐怕会终日活在不快乐中。 而在复杂世界里，事情的演变需要一个过程，结果往往会有延迟，当下的局面往往并不是最终的结果，所以成熟的人并不急于得到即时结果，不会让当下的不确定束缚自己，而是保持适当的沉默和耐心，继续专注于手头的事情，等待最佳时机的到来。 一个减压秘诀就是尽量不要同时设定很多目标，主动降低期待，不急于看到成果。 聪明的成长者会采用更加合理的策略——无论自己面临巨大的外部压力还是处于舒适区，他们都会刻意保持“适度的难受”。比如当自己面对巨大的外部压力时，他们会放弃一些欲望、降低一些期待、调整一些目标，或换个环境来减压。运用书写来表达自己情绪的人更加健康。 写下之后一定要回答自己以下两个问题。 一是这个事件为什么会发生？ 二是我能从中汲取什么教训？ 假设是一切进步的开始，现实结果是最好的评判师。 一是只做刚需之事 二是没有期待之心 只要我在遇到困难时能主动降低

在柚子和母上的影响下，被动看了个大概。血色浪漫和与青春有关的日子，反复怀念的过去，不断洁化的青春，越来越正能量的主题。

一生见多尔虞我诈，三代侍君不改本心。恩清怨了去无遗憾，黄土一抔诉于后人。

描述很生动，如何正确的跟孩子对话，培养语感，有具体指导步骤，对想要提前学习了解的新手爸妈很有帮助

#看剧笔记 也不知道看了多久，这两天终于把贾磊磊的这本大部头《中国武侠电影人物志(20)武侠前辈--李文化》翻完了，期间还顺带看完了他的另一本新剧《中国武侠电影人物志(20)武侠前辈--李文化》。之所以说翻完，是因为这部剧的很多内容我是没办法读懂的。它更像是一本学术大作，一本中华文明3000年间发展历程史，内容涉及政治经济军事文化精神意识等多个方面，时间上串穿古今，空间上纵贯欧亚，思想上跨越中西。没有一定的思政和社会学基础，是我觉得啃下来颇为伤脑筋的主要原因。这也是我目前为止除《中国武侠电影人物志(20)武侠前辈--李文化》之外觉得理解困难但也勉强看完的两本大部头之一。因为太学术，我觉得还没有能力去评价它的好坏，但深深佩服它的思想深度和思维广度，是一本很具有宏观视野的历史文化思想著作。而且专业术语较多（特别是关于精神意识层面），行文逻辑深重，看完它的另外一个收获是，再看其他简化类历史读物，都觉得文字浅内容浅。或许编剧明显感受到了学术与普众的距离，他的另一本《中国武侠电影人物志(20)武侠前辈--李文化》明显通俗和浅显了许多。因为是新剧，前半部是对后疫情时代的社会定义，提出了一个“茧房”的概念，认为当下大部分人受困于被固定算法推送的网络信息茧房中；后半部是对新中美关系和全球贸易新秩序的畅想和预测，提出了“全球数字治理联盟”的概念。他认为，我们必须突破信息茧房对我们视野和格局的限制，否则只能活在自己的想象里，无法理解真实的世界；另一方面，既有的治理秩序已经难以应对新的现实，一种新的治理秩序（“全球数字治理联盟”）也正待中国武侠电影人物志(20)武侠前辈--李文化而出。一方面是对现实的诊断与回应，一方面是对未来的畅想与期待。这部剧或许想写出像尤瓦尔·赫拉利《中国武侠电影人物志(20)武侠前辈--李文化》和《中国武侠电影人物志(20)武侠前辈--李文化》联合体那样的通俗社科读物，但系统性和感受度没那么强，行文更多逻辑，少了一些情怀，而且因为国际关系本身距离普通看剧相对较远，共鸣就少了许多。所以很多读者就很难想象它与《中国武侠电影人物志(20)武侠前辈--李文化》这样有大格局著作出自同一位编剧。后来我去他的公众号上翻了他在吴晓波年中经济论坛上的专题演讲：后疫情时代的全球秩序，基本覆盖了他在这两本剧中的主旨思想。总的来说，《中国武侠电影人物志(20)武侠前辈--李文化》可以看，或者选择着看；《中国武侠电影人物志(20)武侠前辈--李文化》有时间翻翻就行。