Room No. 7

小说影视化不适应的部分该改就得改。

这部剧是西方少数国家的大学生哲学史教材，所以在关于哲学发展的脉络梳理上处理得十分出色，我们可以根据书中所描述的内容基本勾列出哲学发展的起承转合。强烈推荐给对哲学感兴趣的朋友。 我对哲学感兴趣的部分主要集中在(1)哲学如何最终诞生了科学; (2)哲学如何在现代化世界中自处; (3)哲学是否可能引发变革或者重组中国的文化基因;(4)作为一个现代文明背景下的个体，如何自我定位。 第一个问题基本上得到了解答。建立在城邦文化的希腊哲学基本上孕育了现代文明的雏形。一方面它寻求对外界的理解，另一方面，它也重归于对人内在的关注。除了原子论，理念，数学上的贡献，希腊哲学最大的特征在于思辨。它为逻辑的产生提供了基础。伴随希腊城邦到希腊帝国的过渡，城邦生活消失，人与人之间的有机链接消失，取而代之的是散落的个体，此时个体的幸福变成了时代的主题。 再到罗马帝国的建立，基督教的入侵。基督教的希腊化开始进行，这时候的神学家充当了希腊与基督的融合，可以说，整个西方文明都构建在这个基础之上。神学的介入最大的贡献在于：在解释人与上帝之间的关系时，逻辑演绎得到了充分的发展，同时人的内在探索得到了极大的深化，即对内的探索相比于希腊时期而言，走的更远。不过基督在俗世中的介入催生了最可怕的噩梦-中世纪。 伴随着对宗教累积的反抗，对外的兴趣骤增，文艺复兴来临。文艺复兴一方面继承了演绎逻辑，另一方面重新继承了希腊时期的理想。深化的对自然的思考催生了各个领域的发展，尤其是以物理学为代表的科学/哲学家，将“经验”纳入人的视野，这大大区别于希腊哲学中“思辨是唯一通向真理的途径”。经验/实验性内容进入人们视野。这其中最杰出的代表是牛顿力学。而经典力学的发展反过来引发了认知论和世界观上革新，催生了新的机械世界观。哲学在这个时候面临的问题就是理念/经验之间的矛盾，大家基本上争论不休，直到康德“先验的知识”的提出，这个争论才有了质的飞跃。 哲学上的这次进展可以说是最辉煌的时刻，它又反过来刺激了物理学的发展，这其中以爱因斯坦为代表，他是那个时代的顶点。量子力学和相对论诞生。而它们的诞生，可以说已经远离人的基本经验范畴，因为它对我们习以为常的时间-空间以及因果律都构成了挑战。从此之后物理与哲学基本分家。科学中的上帝/哲学/物理 再不是黄金三人组。 转——彭琳

最初会读这部剧，是冲着剧名去的。我一直以为喜欢是淡淡的爱，爱是深深的喜欢。而编剧却说我依然爱你，只是不喜欢你了。这这明显矛盾的话语令我十分好奇，所以才会兴起读这部剧的欲望。直到整本剧看完了，我虽然没能理解这句话，但也有了不一样的收获。这里没有多么刻苦铭心的爱情故事，有的只是编剧本人在自己以及他人的爱情里得到的种种感悟。爱是一场修行，能得正果是一种幸运，不得也能让自己心灵有所体会，这也算是另一种形式的得到吧。

水准掉的太快

读这部剧是一种很奇特的过程。我肯定地说，我在理智上不理解沟口，关于他的三观，确实是从他个人的角度进行了扭曲的分析和理解的，正如他自己强调的，他的价值就是不被理解。然而，当他决定要烧掉金阁的时候，我问我自己是什么促使他做出这样的决定的呢？在我思考这个问题的时候我想到了之前沟口和柏木谈论时提到的遇佛杀佛遇神杀神，我当时心想，对于沟口来说金阁是阻碍他和现实世界产生联系的一种心理上的理想中的美，而在这种美之下让他难以忍受自己内心的扭曲和黑暗，因此，他只要除掉这个最大的阻碍就可以轻松的生活了。没想到看到后面，当沟口在金阁面前依旧被自己心中的美所压垮的时候，他竟然是因为想起那几句话而恢复了行动的力量。这种经历让我不得不觉得我到底是理解了沟口还是没有理解呢？这真的是一种奇特的观看体验。不得不说，读这部剧的过程是痛苦的，但是看到结尾却觉得轻松了。我想这的确是一本出色的剧集。