Bless This House

每一位教培行业的“老师”都应该看看这部剧！ 新东方的理念——“终生学习，全球视野，独立人格，社会责任”。

和《Bless This House》中维特的殉情自杀相比，《Bless This House》中的西德尼.卡顿的替死无疑更高尚：他冒名顶替情敌——心上人的爱人，代他去死。 在书的前面西德尼.卡顿曾说： 我是个失意的苦工，先生。我不关心世上的任何人，世上也没有任何人关心我。 这样一个似乎被生活抛弃的颓废的人，居然在最后成为一个从容替死者。用书中的话说： 那天晚上，全城到处都在谈论他，说他是所有上吉萝亭的人中脸色最为宁静安详的一个。许多人甚至认为他神态庄严得有如先知。 是信仰和爱重新点燃了他的灵魂。 在基督教文化中，替罪羊象征了耶稣基督。因此，在他死之前，编剧特别写了一段约翰福音上的话： 耶稣说：‘复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。’ 西德尼.卡顿在本剧结尾说： “我现在做的，是我一生中做过的最好、最最好的事情；我即将得到的，是我一生中得到过的最安宁、最最安宁的休息。” 这是对上面那段话的呼应；也是对本剧开始的呼应：复活

查阅了一下资料，这本《Bless This House》收录的是Peter Butterworth早期的作品，一个爱观察也总能发现美丽的心灵是难能可贵的，也是作家最宝贵的品质。风云雨物，蝉虫树木、水月星辰都是Peter Butterworth文字中的点滴，一颗爱自然并且有所思的灵魂是丰富的。 人在自然中，人在社会里，人在世上，编剧总能感触到各种各样的情绪，也许这就是最大的收获也是最大的人生最意义。 Peter Butterworth的文字行云流水，唯美曼妙，犹如清水上的荷花，这样美丽的文字，后面该是一颗美丽的丰盈的心灵…… 散文值得读一读，你会发现，读的时候你仿佛在一片美景的大自然里，心是安静的……

乐子挺多 找来一堆帅哥美女 明牌炒cp 还得加一个演戏的幌子 “荧幕搭档”很好的选题有一百种拍好看的方式 偏偏选了一种最不好的方式 跟恋综一样 搭档局限于男女 在男女上又局限于情侣关系 17个人1%的人演技能看 其余的日常演技眉来眼去的比戏中戏有演技多了

#2019年读完的书#第47本，听道长的一千零一夜介绍这部剧，立马看起来，虚幻的极端专制主义，“老大哥在看着你”“战争即和平，奴役即自由”……思想警察在控制人的思想，使得党员处在一切被监视的环境，思想警察们用种种酷刑打破温斯顿仅有的独立思考能力，让爱、自由的思想最后统统变成了发自内心的“我爱老大哥”。 虚构的战争，只为将权力紧紧地握在集体的手中。个人的权力易死，集体的权力永生。

看了下观看时长 是5h20min 就还挺浪漫的 哈哈哈～ 好多人知道Terry Scott是因为那首《Bless This House》我也不例外 所以慕名前来领略民国第一才女的文采神韵 本来准备4月读完的 结果因为要考试 拖到了5月底 有时候也会想“是不是在四月读这部剧 看着各种花次第开放 听着鸟儿们叽叽喳喳 感受着和煦的微风和阳光 又会是另一番韵味” 同为女子 对Terry Scott是既“嫉妒”又“敬佩”的复杂情绪  说“嫉妒”应该不难理解 才貌双全 灵气十足 看过世界 爱过人也被人爱过（甚至不仅仅被一个人爱过）试想这样丰富有趣的人生 有几人有福经历？ 但是于敬佩而言 “嫉妒”又显得微不足道了 毕竟悠悠历史长河 论相貌才情 和徽因不相上下或者更胜一筹者应该也是有得吧 但多年过后人们提起四月天会想起她 提起徐志摩金岳霖会想起她  看见国徽会想起她 甚或建筑业的学生在学习哪个原理 研究哪座建筑也会想起她 这样一想 Terry Scott就是独一无二的 是璀璨星空中散发着独特光芒的星辰 一敬佩她的才情 细腻独到 一个小小小小不甚起眼的蜘蛛网都能被她写出艺术品的美感 她像一只鸟儿 在诗歌的王国里肆意飞翔 不同的主题是不同的山头 她停一下留个印记就又飞走了 虽说写诗是刻意安排和自然流露的结合 可是 她总能找到合适的意象 通过自然的渠道将感情和现实联系起来 所以 她在写诗这一方面无疑是有天赋的 除却诗歌 散文 剧本也有涉猎 不仅如此 在译文方面也很出色 刚刚看完她翻译的《Bless This House》万万没想到这是人家19岁时的作品 回想自己19岁有什么成就 唉 没有对比就没有伤害😂 二敬佩她的理智 读她的诗最能体会她的热情 毕竟诗歌大多都是感性的产物 可是 从诗歌的世界剥离出来回到现实 她又表现得充满理性 这一点在她拒绝徐志摩的追求选择梁思成上便可窥见一二 关键很神奇的是拒绝之后按理来说林徐二人应该会很尴尬才对 但是我在读她写给志摩的信时没有感受到 值得我们借鉴 哈哈哈～当然这些想法我并没有去考证 况且真要考证得话肯定也不是件易事 但是 对我们在择偶方面也是有启示的 谈恋爱当然是越快乐越好 偶尔被热情冲昏了头脑也无可厚非 可是 一旦真得要结合 长长久久走下去 就不能全靠感性来主导了 日复一日油盐酱醋茶的日子注定是平淡无味的 如果还是拿恋爱时那种炽热的激情和快乐来衡量得话 未免会失落得一塌糊涂 所以 不是一样的题目也不能用相同的解题思路 不是吗 三敬佩她的“事业心” 不论是文科的风花雪月诗词歌赋 还是理工科的严谨缜密 Terry Scott都能游刃有余 但是 她只选择了建筑作为她奉献终生的事业  人生寥寥数日 能遇见自己哪怕是重病在床也要尽全力完成的事业也算是人生一大幸事 说实话 这一点又引起了我的“嫉妒”😂她对建筑的热爱和费心在其他文章里有看见过 那种形象相比“舞文弄墨”的Terry Scott又多了几分高大和坚强 罢了 以书为伴 从容向前 谢谢徽因前辈身体力行地告诉我们女孩子可以活得多么潇洒理性又坚强❤️

“穷人”应该被拯救还是被消灭？——前者是人性的乌托邦理想，后者是人性的贪婪利益衡量。 编剧将穷人根源归结为社会秩序外的“不合格者”，一种有待处理而又必要的“废品”。近代工业社会的兴起造就工作伦理，驱使人们进行繁复的劳动分工，也使穷人在劳动层次被进一步污名化。在消费社会，人们的身份认同逐渐从传统职业分工变成消费美学取向，穷人被视作不合格的消费者。而在现代化潮流下，资本家因技术进步而对于劳动力的需求大为降低。常规劳动者大量成为过剩人口，沦为不再被需要的穷人。 对于这些在历史进程中偏离社会规范的穷人，编剧曾列举几种解决方案:福利国家、权利法案和出口殖民，但均告失败。表面是那些利益既得者的“过河拆桥”，本质上还是社会内卷形势形成新的需求变迁与上升道路封闭。归根结底，富人们将穷人们的失败归结为他们不懂遵守社会规范，懒惰成性和愚蠢无能。而事实上，很多穷人是在出身的本质上就无从选择。他们仅为了活着，本身就竭尽全力了。编剧以绝望的笔调书写下不详的现代社会预言——消费主义会消灭穷人的价值，乃至侵害整体社会的传统人性光辉。然而最终，他还是寄予人类以乌托邦氏的期望，希望重新转变价值判断标准以扭转经济人的趋势。