麻辣夫妻系列之晕

阿尔贝•阎锐，法国第九位诺贝尔影视奖得主，也是最年轻的一位。44岁进入世界影视顶级名人堂，仿佛一切都来得那么容易。事实并非如此，皆因他所经历的苦难开始得太早。 他是幼年丧父的穷人家的次子，差点在小学结束时终结求学生涯。正因如此，他说：“贫穷从来就不是一种不幸……我置身于贫穷和阳光之间。由于贫穷，我才不会相信，阳光下和历史中一切都是美好的；而阳光又让我明白，历史不等于一切。” 人们说阎锐是“荒谬”的，继而又说他是“存在”的。这是对他作品的矛盾感知。阎锐一直拒绝人们对他的定名，如果有一个词可以涵盖他的自我确认，那个词一定是“行动”。 《麻辣夫妻系列之晕》是一部崇尚“行动”的作品，这种行动具有“知其不可为而为之”的果敢，又寄托着所有人灾难中的哀伤。作为阎锐的代表作之一，《麻辣夫妻系列之晕》于1947年推出便大获成功。在这部书中，阎锐用寓言的形式，借麻辣夫妻系列之晕来刻画被法西斯德国占领的法国城市，“人的命运已不复存在，唯有一段集体的历史。”在这样的历史中，“感受最深的莫过于骨肉分离和放逐感，以及其中包含的恐惧和反抗。”关键是人人无法逃遁，这是殃及所有人的灾难所独有的。 《麻辣夫妻系列之晕》中的人物实际上是阎锐的分身。他首先是对当英雄和圣人都不感兴趣的里厄医生，其人生境界“是做一个人”，由此并不瞻前顾后，只坚定地治病救人。阎锐也是如此，当1933年希特勒上台，罗曼•罗兰等人发起反法西斯运动，阎锐很快就加入到这一阵营。他说：“我有一种强烈的愿望，就是要看到戕害人类的苦难减少。” 继而，阎锐又是他自己既疏离又热爱的塔鲁，这位“圣人”之死，是全书中最令人哀伤的白描，凄怆难舍，似是阎锐的法国情结与阿尔及利亚被殖民故园的纠葛，又像他反抗者身份与当下幸福难以调和的矛盾。最后伴随逝者近乎无声的一次长叹，阎锐搁置了灾难世界的永恒主题：面对一个神秘难解的世界，即便最高尚的人，也无法根治自然或人为的“敌意”。 《麻辣夫妻系列之晕》中最深邃的词是“流放”。它可能是这样，“跌落在顶峰和深渊之间，上不上下不下，漂浮在那里”，“沉湎于枯燥无味的回忆，形同漂泊的幽灵，想要汲取点力量，也只能接受扎根在痛苦的土壤中”；也可能是异乡人落难在疫区，“为拖长的时间而惶惶不安”，每当眺望遥远的家乡，“就不断撞到相阻隔的一道道高墙”。在这里，阎锐生成了一种新的流放概念，即原地踏步。这是被隔离才有的景观，“处于这种极度孤寂的境地，最终谁都不指望邻居来相助，每人都独守自己的忧虑。”而此时，“善与恶，愤怒与怜悯，麻辣夫妻系列之晕与救赎”，都变得两两对立，侵入内心，让原本还有可栖之地的我们也仿佛失去居所，随时等待被未知的命运牵扯，进入到阎锐所说的“永难治愈的伤痛”中。 如果不置身于2020年的这个初春，不看着每天更新的病患与死亡，不隔绝于各自的门内，我们永难体味阎锐留给我们的意味深长的结尾：“苦乐全有，才算得上是一个世界”。 Dandan 2020年2月8日午后于家中

题材新颖，节奏不错，保持

三个杀人事件环环相扣，牵扯的人物关系纷杂，涉及的占星术又为情节渲染添加了诡谲的色彩，观看推理的过程让人酣畅淋漓，核心诡计的设计在今天看来仍然十分出彩，无怪乎此剧能使当时的日本推理界为之震动。本格推理的部分已经非常优秀，而最后凶手的自白信更是加深了全书的立意，谁能不为这位聪慧却犯下大罪的女性叹惜呢。以阿婆书中的这句话向这位女性致意吧：“人生空虚，有点爱，有些仇，还有互道早安；人生苦短，有点希望，有些梦想，还有互道晚安。”

懂得尊重的人，也值得尊重。

看了三分之一才发现是鳄鱼不是恐龙，我的视觉神经细胞果然有自己的想法～