悲情枪手Grieved Gunfighter

没错，这是一个59岁瑞典“老炮儿”不停“自杀”的故事。 “不停自杀”听起来好像和“我又初恋了”一样奇怪。 事实上，他每次下定一万个决心，深思熟虑的完美“死亡计划”都会被“搞砸”。就像小叮当每个完美的道具会被蠢蠢的大雄搞砸一样。 但这并不是命运在像捉弄“大雄”一样捉弄欧维，相反，真是这个，欧维眼里“看不顺眼的世界”对欧维一次次深情的挽留——直到他找回对这个世界的爱。 如果命运女神对每个自杀者都有这份可爱的耐心就好了，不是吗？ 当然，这个叫欧维的怪老头不停地自杀也不是没有原因。他失去了他深爱的妻子，用书里的话说，失去了他非黑即白生命里全部色彩。 非黑即白的生命？是的。你很难再找到一个像欧维一样，有着坚不可摧的原则，对他深爱的东西有着永不动摇的忠心的固执老头儿。 他是小区居委会主任，自从在小区树了一个“禁止车辆进入小区”的牌子后，每天清早就会一遍遍的巡逻，他可不管什么政府里的车子，哪怕是政府官员向他出示了什么“准入证”，发现了照样“蛮不讲理”地用拖车直接拖走。甚至是他倒在血泊里，也不允许前来急救的救护车踏进他的小区一步——因为这是规矩。 当他被急救醒来，第一句话竟然是——“救护车进来了吗？” 他曾经的好朋友就因为开了几十年的沃尔沃轿车，有一天突然换成了宝马，他就跟他断绝了联系。“你他妈和一个开宝马的傻瓜怎么能聊到一起去？”他说。他一辈子只爱一个汽车品牌。从来没有尝试过其他任何牌子，事实上，在他眼里，开其他牌子汽车的人都是傻瓜。 “觉得做人不能朝三暮四反复无常，就好像忠诚一文不值，如今换东西那叫一个快，怎么把东西造得坚固一点的知识反而显得多此一举。质量——早就没人在乎了。” 至对现代那些所谓的文明不屑一顾—— “如今一切都是数码的，好像不请个顾问来整明白怎么打开笔记本电脑的盖子，就没办法盖房子。就好像竞技场和金字塔都得这般才能造出来一样。老天爷，1889年，埃菲尔铁塔就造出来了，而现如今，造个该死的 一层平房还得时不时停工，好跑开给智能手机充个电” 是的，在他眼里，这个世界快糟到毫无希望了—— “这是一个还没过期就已经过时的世界，整个国家都在为没人能正经做事起立鼓掌，毫无保留地为平庸欢呼喝彩。” 你会爱上这个成天抱怨的怪老头儿吗？恐怕不会。 但却有个美丽的菇凉深深地爱上了他。 欧维的妻子索雅，像是和欧维生活在同一个星球两个极端的人。性格，爱好，生活习惯完全处于两个极端。 他理性，她却天真浪漫。他固执，她却随心所欲。他对这个世界充满着牢骚和抱怨，她却微笑着欣赏这个世界，深爱着这个世界。 这样的两个人竟然很神奇的生活在了一起。并深深地爱着彼此。或许我们都无法理解。 但索雅说，“你骗不了我，亲爱的，你在内心舞蹈，我会永远因此爱你，不管你愿不愿意。” 这个世界，有时候就好像那句歌词。 “或许只有你懂得我，所以你没逃脱。” 也许你在这个世界上，莫名其妙的某型举动。让所有人都无法理解。但总有个人，默默的微笑着，看着你，对着你点头。因为ta看到了你内心的舞蹈。 索雅也曾向全世界，为她深爱的男人辩护；“你要想理解欧维，首先要理解他们是被困在错误时代中的男人。他们这样的男人，对于生活只要求几样非常简单的事情，她说。头上一片屋顶，安静的街道，值得他们忠心耿耿的汽车品牌和女人。一份可以有所作为的工作，一套房子，里面的东西定期有个故障，好让他们修修补补。 每个人都想有尊严地生活。对不同的人来说，尊严是不同的。”索雅曾说。对欧维和鲁尼这样的男人来说，尊严只是成年以后可以自力更生，把不需要依靠别人视为自己的权利。掌控中存在一种自豪感，明辨是非的自豪感，知道该

不只是美国才有种族歧视，在与中国同处于亚洲地区的韩国也同样面临一个问题：性别歧视。 这个世界上，社会上还有多少“金智英”这样的女性存在着？那答案肯定是——∞ 让我讨厌的不是你笑我是女性，而是你用那些封建丑陋的习俗来捆绑我们，我可悲的不是我自己，而是你。

仙剑一是小时候看过的剧了，也算童年经典之一了，现在还是超喜欢，逍遥哥哥和灵儿，阿奴和唐钰小宝，每个角色都好喜欢，颜值演技都不错，只是可惜结局不太好，最后灵儿还是死了，伤心了很久，

原典起步，文正经历佐证，现代情景启发，叙述方式很好。半个圣贤真是历经磨难和挫折、思虑又坚韧打造一个来的。我们也要never give up 番外梁启超的“曾文正公嘉言钞（抄）”半古文半白话，还不太好懂，要是编剧再做续解就好了。

过去的都没有过去，今天的一切都是历史的延续。历史是含泪带血呼啸前行的火车头，巨大的惯性作用力不是哪个人的善良愿望可以改变的，改变和创造历史需要不断注入的新的动力，当然，还要有与时俱进的新思维。

何麟在《悲情枪手Grieved Gunfighter》中主要从三方面来表达自己的主张： 1.如何建立悲情枪手Grieved Gunfighter 2.理想的国家建立要伸张正义 3.教育在建立悲情枪手Grieved Gunfighter和伸张正义中的作用 理想的国家就是正义的国家，在这个国家中由三种人构成，即统治者、守卫者、自由民，统治者要体现智慧的美德，守卫者体现勇敢的美德，自由民体现节制的美德，人人各尽其责，各司其职，国家就充满正义。 正义的国家需要正义的人，人的灵魂由三种品质组成，即理性、激情（愤怒），欲望，要通过教育增长人的智慧和理性，由理性引导激情和欲望。个人的正义就是，灵魂的各个品质各司其职，保持自身的和谐状态，否则就会变成非正义。人只有心中有正义，才会认同正义，才会践行正义。 由此可以看出，在这部剧中，教育、悲情枪手Grieved Gunfighter和正义三个话题不断交叉，悲情枪手Grieved Gunfighter的建立需要以正义为基础，悲情枪手Grieved Gunfighter又是坚守正义的保障，而教育又是连接两者的必要手段，三者缺一不可，相辅相成。 《悲情枪手Grieved Gunfighter》涵盖了哲学、教育、国家建制建学、婚姻制度等多方面，探讨了人的美德，一个国家里不同身份、不同职业的人应该具备什么样的品德，正义究竟是什么样的等问题，可以说是涵盖方方面面。 此外，纵观历史长河，对真理和正义的追求是每个时代的话题，《悲情枪手Grieved Gunfighter》从理论上论证了悲情枪手Grieved Gunfighter应该是什么样的，又从实践角度论述应该怎么样去建立悲情枪手Grieved Gunfighter，可以说是画出了一张比较完整的理想的国家蓝图。 这应该也是这部剧成为经典之作，三大历史里程碑之一的原因之一吧。 本剧通篇采用苏格拉底法（问答法），通过苏格拉底之口来表达主张，可以起到一石多鸟的效果： 何麟对苏格拉底十分敬慕，借此对苏格拉底的怀念； 苏格拉底在那个时代知名度很大，借苏格拉底之口使得自己的主张更有说服力； 对话形式活泼，可以使论证过程更生动形象，更具有可读性； 在对话过程中，更容易提出质疑，修补逻辑漏洞； 可以宣扬苏格拉底法。 苏格拉底法： 即启发式教学，也叫产婆术和问答法，分为四个部分：讥讽，助产，归纳和下定义。 讥讽：通过追问，使对方承认自己对这一问题一无所知； 助产：通过对话的方式帮助对方把知识回忆起来，就像产婆帮助产妇生产一样； 归纳：找到事物的共同点，揭示事物的本质； 下定义：找到事物的“一般”概念。 这是一个从现象、个别到普遍、一般的过程。苏格拉底法是西方最早的启发式教学法，对后世乃至当今社会都具有重要的意义。 何麟的《悲情枪手Grieved Gunfighter》中描绘的国家蓝图，由于时代局限性，有一些消极的部分，如主张对女性的公有，对不健康婴幼儿的弃养等，但不能影响这张蓝图的伟大，这是一种真正意义上的悲情枪手Grieved Gunfighter，对比马克思主义所描绘的共产主义社会，两者具有异曲同工之妙。 这种理想的国家肯定是会实现的，只不过在现如今的生产力水平下无法实现，随着生产力水平的提高，人们的道德觉悟也会不断提升，我们终究会无限接近这种理想的国家，最终成功建立。 想到之前一个老师讲自己对人生价值的理解变化的心理历程，一开始是觉得做许多有趣的事情，后来变成游遍山川，看尽世间风景，再后来发现，原来奉献真的是人生价值的终极追求。 这个故事其实和这部剧关系不是很大，但我想表达，人的道德觉悟是真的不断在提高。 关于“洞穴理论”，有一些想说的感受。 “洞穴理论”中，大家都生活在洞穴中，以为因为火炬倒映在墙上的影子就是真实世界（真理），突然有一天，有一群人跑出洞穴，看到外边真正的世界，有阳关、有山川河流、有活人，他们感受到了万物之美……才知道洞穴里的一切都是虚幻的，假的。 其中有一部分人看到了真实的世界（找到了真理），就再也不愿意回到洞穴那个混沌的地方。 另一部分人又再一次返回洞穴，他们想把洞穴里的其他人带出

古之兵家，如今官家、商家愈喜，无论学术研究，军事研究，经营管理，天地道法，雄才大略，各取所需，各得其乐。了解战争总要避免战争，进的门来，出的门去。胜败若惊，善战者无战。

30岁我是不行了，争取四十岁吧，我与理财的缘分还是晚了点

最喜欢看以实创作的书，看着可能枯燥无味，但架不住有干货，也让自己最开始的想法发生了改变。谢谢~