Get Set for Life

Alyson Court教授的演讲集，在这个特殊时期读感触更深。我们的祖国一直在以闻所未闻的速度和规模崛起，这次更是快速有效地控制住疫情，全世界都在借鉴中国经验。一本很提气的书！

在我观看这个版本时，有一个大神说，此版本的翻译与排版都非常令人难受。我总算是硬着头皮读完了，也真是有点云里雾里。 一、缺点 对话体的文字，本身是不够系统的。只在其中个别句子里，苏格拉底的只言片语如惊鸿一瞥，天女乍现般惊艳了我的头脑。 翻译不准确，不达意。 段落排版不清晰。 二、人物与时代 苏格拉底（公元前469年，一说公元前470年～公元前399年），是希腊语（雅典）哲学的创始人之一。晚于孔子约七十年，晚于孔子的学生曾子约三十年，和中国的墨子年龄差不多。墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期战国初期宋国人。 三、我印象中的内容概括 大体印象，忘掉了较多。以后读这种书要拿个本，随手做笔记。 这是语录体文字，七个人坐在一起，以对话的形式分别表达对爱神的赞美。前面六个人各抒己见，表达对爱神的溢美之词，甚至属于其他文艺之神的荣誉也一并给了爱神。 谈到了人类爱的起源。我想，这大概表明当时社会已经风行跨性别的爱恋。男女之恋，女女之恋，男男之恋。也就是异性恋与同性恋。可见，情欲之事，实出本能，非人力勉强可为。 谈到爱，应当是精神上的追求，对美德等的爱慕。 众人纷纷对爱神各种溢美，令我对Alyson Court的哲学心生怀疑。如此虚夸而赞美爱与爱神，顶多算是诗歌艺术，怎可称为哲学思辨？还好，苏格拉底作为压轴出场了。 苏格拉底认为，爱神不是仅仅只有美好，讲到爱神的出生，是富裕之神和贫穷之神之子。爱神不是神，也不是人，是介于二者之间的精灵。爱，爱皮囊的美丽，只是肤浅的爱。爱的本质是对真、善、美和永恒生生不息的追求。 最震撼的一句话不是对爱的阐述，而是有人说苏格拉底口才太好，辩不倒。苏格拉底回答，苏格拉底很容易被辩倒，只有真相是你辩不倒的。 最后来了一个苏格拉底的粉丝，再次赞美苏格拉底的完美，但是苏格拉底毕竟不愧哲学大师，深通人性与辩论之术，辩论和赞美大赛圆满收场。 四、感受 苏格拉底比孔子略晚，而《Get Set for Life》也是对话体。可见同一时期，东西方的哲学体系都不完善，都是流行语录对话体。 只是对比之下，孔子和弟子们多在探求如何统治百姓，追求完善的社会秩序，对。苏格拉底和他的学生们，则大胆民主地谈论爱，这个永恒的话题。那么，两千多年来，各自的社会体系源头也是大体可见。 中国就是人治、治人、御民。 而西方走在了一条如何让彼此关系更美好、如何让爱永生，这样一条充满生机与活力的路上。

挺有趣的一本剧，讲的是小孩和猫的故事。小孩就是古灵精怪，上窜下跳，攀高爬底，虎虎生威，胆大妄为，调皮捣蛋，到处乱跑的小女孩，猫就是上房揭瓦的花猫。真的是生机勃勃的一对组合。基本上小孩能干的“好事”都干了一通。非常的活泼可爱，聪明又机灵。 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

那年杏花微雨，你说你是果郡王，或许一开始便都是错的。四郎终究是至尊无上的帝王，永远不能只属于嬛嬛一人。而嬛嬛要的，是一生一世一双人，只有果郡王允礼。看尽后宫争夺，就算最后赢得熹贵妃又怎样，一切都回不去了。这至上的荣耀，她却满眼悲怆。

没看完，觉得前期有点无语，明明女主的设定是大女主很聪慧的那种，但伪装却很失败，一个侍女却丝毫不掩饰自己的性格和才情，秦铮对她这么特别，昭然若揭，她还以为自己的身份没有被看破，哪里来这么多自信。这样的自信可以活到结局么

每个人都演的过于用力了，包括路人甲乙丙丁，表演痕迹太重了，太浮夸

在2020年底看到这部剧，就先放进书架，等着在2021年每天读一幅画，但真的特别失望，实在是太简单了，每幅画的介绍才几行字，对于这样的世界名画，背后的故事应该可以写个3到4页都不止，就算这样，这部剧也就千页而已，何况可以用一年的时间来观看。对画的调侃也是很无脑的那种，幽默也需要深度的。