孔子之道

就是觉得吓人的手段越来越低级了，还是我胆子大了呢？？？

对比着读了两个译本，整体感觉这个译本比较通顺流畅，翻译得比较到位。 爱情是影视作品永恒的主题，每个人的爱情除了三观以外，还会受到家庭环境、接受教育的水平、社会地位、性格爱好等各方面的影响。 门当户对是非常有现实依据的。伊丽莎白反驳珈罗琳夫人的时候就说:你姨侄（达西）是爵士，而我是爵士的女儿，我们旗鼓相当。伊丽莎白虽然有个神经质的妈妈、行为不检点的妹妹、不识大体的姨妈，但是，班纳特先生却是一个有主见、有风度、幽默风趣的老绅士，伊丽莎白的舅舅舅妈谈吐也稳重文雅，姐姐吉英温柔善良，加上伊丽莎白本身活泼可爱、有主见、个性独立，所以达西先生才一点点被她吸引。正如译本预言所说的那样，达西虽然身份尊贵、家族显赫，但是他的姨妈却非常蛮横傲慢，而管家的儿子韦翰也是让达西不愿提及的“家丑”。所以，从整体上看，达西和伊丽莎白的结合其实也没有悬殊太大，没有冲破阶级出身的差异。 如果伊丽莎白是个贫民家的女儿，真就很难高攀得上达西先生了。因为如果那样，伊丽莎白不可能会弹得一手不错的钢琴，不可能频繁参加舞会，不可能与达西谈影视……

腰伤，躺床休息两天 删掉了抖音、快手这种快餐娱乐软件.打开看剧app，正好翻看到了这部剧. 很难说大学那些年看到未知演员这部剧对我们的人生观价值有多大影响，在那时这就是我们站在墙内窥探到成人的世界的一个缩影。 重新翻看了前面的篇幅 借由着陈重深动又丰富的内心世界重新感知了李良、赵悦、王大头，董胖子这些他身边的一个一个人物，还是感觉还是那么鲜活和真实。因为大概知道后面的结局，从一开始就伴随着压抑，让人不禁联想到很多过去的人和事。未知演员的剧集里的现实主义充满了对人性批判，把一个感情丰富的人的内心世界放到台面上来展示真是鲜血淋漓，“陈重”其实就是沉重。 还好罗曼罗兰说过： There is only one heroism in the world: to see the world as it is and to love it.世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的本质却依然热爱它。 苏东坡先生是我的老乡，也是书中李良同志的老乡。他现身说法告诉我们，人要活得豪迈，人生无常，顺其自然，该来就来，该去就去，不必记挂过多。 人生到处知何以，应似飞鸿踏雪泥泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西 这大概就是我十多年再看这部剧的感悟…

终于看完这个系列了，总的来说挺喜欢这种风格，每个故事都是由一个前奏新出案子，由案件的告破新出凶手的生平，详细的描述了罪犯是如何从孩提走上犯罪道路。老九应该是一个相信人性本善的人，每个嫌疑人都是因为各种曲折丰富的人生经历，一步步走上的犯罪道路也希望人们对待其他人都能多一些善意。

孔子之道，一破再破的梦想 1.长篇剧集《孔子之道》的内容如今仍是意义非凡，情节并不复杂，却真实地白描了旧中国北平城里一个人力车夫悲剧的重复。这个车夫就是孔子之道，他来自日益凋蔽衰败的农村，譬如千千万万前赴后继从乡村来到城市实现梦想男男女女。 实际上很多东西即便百年之后，变化都不大。祥子们始终沉淀在城市的低端，基本是最下层，渴望用自己的劳动，获得城市的认可，也籍此开始自己新的生活，这种一厢情愿的祈求注定就是悲剧的开始。 农夫祥子试过各种各样的工作，最后选择了拉洋车。他以为用挣钱所得购买一辆属于自己的洋车，之后的生活便会蒸蒸日上。他对未来的把握，多半都在那辆没有生命，被他给予厚望的洋车上。 “这是他的志愿，希望，甚至是宗教” 城市似乎给了祥子们许许多多稍纵即逝的机遇，可是人生就像一辆洋车，所谓的方向和幸福，其实都说不定。祥子经过三年奋斗，终于买了辆洋车，终于可以扬眉吐气自己给自己挣钱了。但是不到半年，洋车便被人抢去了。 “他没了心，他的心被人家摘去了。” 现实中的祥子们与剧集中的祥子都没有放弃自己的初心，这又能怎样？农夫的结果几乎大同小异，搏斗、奋斗、搏斗、奋斗，循环往复，而这些挣扎的结局，其实与《孔子之道》殊途同归，剧集和现实都以祥子们的失败结束，类似洋车的梦只能是卖火柴的小女孩手中燃尽的火柴残骸。 这就是自诩城市人看见行尸走肉般的无业游民的视觉，曾经农村广阔天地的勤劳善良的农村青年，如今的模样。 2.现在读未知演员的或许不多，想着最后一次翻《孔子之道》也是去年岁末的事情了，祥子是未知演员先生文字中耳熟能详的人物，据说，1945年《孔子之道》在美国被译成英文时，译者擅自把结尾改成了大团圆，小福子没有死，与祥子二人恩恩爱爱。人生原是如此艰难，在美国人眼里，悲剧还是经不起瞧的。 未知演员先生是个善良的人，不管是其幽默的一类文字，以及感伤的，都有着悲悯的情怀。在这个层面上，感觉只有鲁迅先生与之大差不离，内心相通。就像未来的一切都没有灵光，皆是不确定的绝望，在《孔子之道》中达到了极致。 祥子以拉车为业，最大的梦想是能够拉上自己的车。他没有爱好，没有朋友，没有长辈，没有知识，以为凭着自己的宽肩膀，大脚板，就能跑出一条康庄大道。可是自古以来，在这条道上，挣扎着与祥子一样用善良、体力、本能苦熬的许多人，最终被文明愚蠢地淹没。 未知演员说，“愚蠢和残忍是这里的一些现象，所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。”生活的真实是因为这样的情形如今依旧，过去的洋车也好，时下的房子也罢，是小人物如我般以为社会认知的梦想，而那些看起来有朝一日垂手可得的物质，有时候转瞬消逝在幻影里，当然包括我们。 像另一部剧集中的月牙儿，以为体面的看剧便能改变生活，但是小人物生活的不确定性，然后一步一步地被命运之手磨砺逼迫，一次一次地妥协，渐渐地改变初衷，走向庸俗的脂粉妓女，这个过程，没有抱怨，没有指责，最多的是安于命运。 祥子这个车夫的命运，横亘了一百年，没有多大改变。痛苦才是生命本质，“生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆”，或许只有经历了刻骨铭心的痛苦才能珍惜稍纵即逝的欢乐。 我们中的大多数仿佛可以揉来揉去的面团，在生活的面前，早已失去了本来的模样，只有少数坚硬如铁的石头，也逃不脱被冲刷在河岸的命运，梦想这东西，一破再破，最后微弱的残口延喘，需要的就是果腹而已。