猫城记

产品要是懂设计，着实能减小与研发的沟通成本；在没有设计的前提下，学学基本的设计逻辑也是灰常好的事情

以前背过前面的一小部分，朗朗上口，启蒙必看剧，只是现在这书是被我翻完的

本人概括总结的能力先天不足，实在不知道该如何夸这部剧，总之就是喜欢得一塌糊涂～相信三观相合的人都能从你荒诞的文字中找到自己想要的伊甸园～ 抛去工作以及女儿、母亲这些标签该做的事，我尽力任性的活着，人死不过两种结果：一是死而无憾，二是死不瞑目，我真渴望自己不是第二种～ 最后迷信一下，猜小波你也是华盖童子的命吧

不知道为什么，越看越看不下去！性，性，性，各种干，各种交配，各种关于生殖器的描写，那个年代的人，在饱受精神肉体压抑摧残以后，似乎一种恶补，非要用最直白露骨的文字去宣泄才痛快，虽说人的确是动物，性的确是表达爱的一种方式，可是还是喜欢民国时期那种文艺、唯美、含蓄的爱！心动多过于性动！

委员长在重庆，对于他来说，重要的是全国。河南的这些人。跟日本人，美国人一比，就不那么重要了。 看剧的时候觉得真特么恶心。 现在想想其实啥时候都是这样的。只不过没有人写了而已。

明成祖朱棣，虽靖难夺位，但为帝数十年，励精图治，行拓土之策，修运河，修《猫城记》，平安南，征漠北，谴郑和下西洋，传中华文化，显中华之威，得万国来朝。猫城记，当得盛名。

看完有一段时间了，还是回想着来写点感念。 首先，这部剧采用的对话形式非常巧妙。当我们真正在思考时，往往就是以脑中对话的形式。而编剧思考的问题，都非常有勇气，人们在生活的繁复中，尤其是遭到了无能为力的苦难时，总是忍不住质问起存在的必要性。 然而，一个诚实的理性的，相对客观的灵魂会发现，它没有没有办法骗自己说“一切都会变好，只要坚持，努力，总会变得幸福的。”假如它又像很多“我们”一样，把追求幸福快乐当作人生的去处，那它就很有可能掉入虚无主义。因为它确实无法应对“为什么不得善报？为什么努力却没用？为什么疾病突然袭来？”诸如此类不可避免的问题。 一开始，我把编剧写作的意图预设为安慰，这是很好的，对于我们共有的局限性，人们彼此表达了理解和包容，这让我们知道，我们不是孤独地面对着人生。 然而，我慢慢看下去，觉得编剧要传递的远不止于此。逃避会把问题越放越可怕，安慰也只能让你能喘息片刻，终究你还是要面对人生，走上战场。 所以我们需要意义，把意义作为人生的去处，而不是幸福。对于存在，对于苦难的质问实在太深刻，以至于我们不点燃那种宗教般的信念，是很难应对这种质问的。 所谓大道至简，这部剧说的都是一些很抽象的东西，融合了哲学，心理学的角度。在我看的其他书里也有体现，不得不说，一切学科的尽头都是哲学。 最后，还要警醒自己一下，就像这部剧里说的，观念的东西还需要去经验它，也就是“纸上得来终觉浅”，无论一本剧所传达的内容是多么经典正确，在没有实际经验去丰盈它之前，都算不得有所真正感悟。

由于个人的偏见，这是我读的第一本俄国编剧写的书，结果出乎意料的好看，情节精彩，刷新了我的认知。

看完整书，很多想写的评语，却到最后发现无从下手。书里的每一处都值得去细细品尝，反复回味。 如果是心理学方面有不错研究的，书里关于心理学方面的知识想必大致都了解过。但我个人认为本剧亮点在于编剧描述的那个用柔性政策去实现的类社会主义社会。很有意思，即使我认为编剧的想法在现实社会里是很难实现的，但无疑他的观点能带来对社会发展全新的思考。 格罗斯去世的那一集数，我写下了评语，也许人生不是为了达到各种目的，而是追逐过程中对灵魂的磨砺。 假设我们也到了行将就木之时，社会发展，心理分析，物质追求，情欲发泄等这些，对我们还会有任何意义吗？那时的我们也许唯一盼望的是真的有上帝，让我们继续我们的生命。

没想到八分的书能这么烂，纯流水账套路换皮文。想当做无脑剧集看消磨时间也没办法，因为文笔比我这段评论还糟糕