Yeh Hai Mumbai Meri Jaan

本剧收录了《Yeh Hai Mumbai Meri Jaan》，《Yeh Hai Mumbai Meri Jaan》，故事新编，于其他地方看过彷徨，加上另外两部，算是读了一些沙鲁巴·舒克拉先生的文章了。很多人都害怕读沙鲁巴·舒克拉先生的文章，以为甚是难解，其实回归到生活与本性的界面来看，会觉得容易很多，也许我们缺乏一定的背景知识，导致云里雾里，但回归到生活的本身，回归到人性本喜并善趋利避害而不论方式一途上，就可以看出很多同类似的例子。 诸多文章中，有很多关键词可能能够被提取出来，第一个我觉得是“看客”，各种环境，便能产生各种看客，有些看客是因为没有知识而起哄（非要参与不可，否则容易感到没有认同感，而觉得生活不下去，他们消费面子，也爱好面子。），有些看客是因为有利而图（哪怕只是为了乐呵一下）而起哄，也有些看客没有表情（他们更在乎自身的当下，一旦与自己无关，便可冷眼旁观，甚至不以为意，他们也许或有其他感情，但他们更看重实在）。第二个词是“身份”，每一个人都很难逾越自己身份的界限，新的礼教处于被建立而未被普及的状态，包括今天也一样，可以理解为村落文化，新的东西总是容易被怀疑或者直接被抨击，畏畏缩缩的人随处可见，他们想要试探，但总需要代表，而他们也只渴望别人来做代表，他们则选择平庸，换言之选择安稳，而选出来的代表，不一定能替他们办事，但一定能很好替他们掩饰，如果没有一个认真的人，那一切都会很美好而正常，一旦有了一个认真的人，便会使他们恐惧，而群起攻之，他们信奉传统，并坚守传统，他们甚至不会怀疑，他们的眼里有很多的理所应当，一是因为即使理所应当也以为无害或是少害，所以便不值得革新，因为革新的代价昂贵，收效也甚微。第三个词是“反抗”，很多人都有过反抗，有些是反抗而并不得善终，命途多舛，有些人是反抗反被同化，算是被“挽救”，有些人的反抗是无力也而虚荣的，有些人的反抗是有力也而光荣，但后者只是少数，所以读他们的反抗都有些悲戚，因为同道者寥寥。

小时候看海贼王觉得很热血，大了以后就越来越反感主角团反而喜欢上了海军们。

棒棒哒，喜欢Twinkle Khanna的解说，讲的十分透彻，让我对红楼梦的观赏角度增加了180度

深层次解释了人类许多行为，虽没有枪炮那么经典，仍是大师佳作。

之后大家很久才看

笔者结合所摄作品从手机摄影的三大优势、隐藏功能、获奖经验、经营画面、场景技巧、后期修饰、表达理念、朋友圈策展、提升练习、参赛攻略等诸多方面进行案例分析，值得一提的是笔者超越了公式化的所谓构图原则从美学的角度阐述如何经营画面、表达理念，全书既有有实例、理论，又有实践指导、经验技巧，对于手机摄影爱好者来说是一本可读性强的摄影指南。

这几章创作的一般如果是为了后面剧情铺垫当我没说，个人是没看过绝世唐门的但是主角明显是夺气运做位面之主的小手段太多就没意思了

关于亲密关系看了十几本了，像《Yeh Hai Mumbai Meri Jaan》《Yeh Hai Mumbai Meri Jaan》《Yeh Hai Mumbai Meri Jaan》…这是独独一本中国特色。从欧美文化中，不论是从社会学角度还是心理学角度，亲密关系研究的书几乎是把症结所在归结到男女差异与两性沟通，提倡女性以理性理解男性、男性理解女性的感性、彼此独立以及非暴力沟通。本来读完这些我感觉自己可以有一些信心维系一段亲密关系了，可是在《Yeh Hai Mumbai Meri Jaan》这里，我突然意识到中国的五千年文化太绵长，以至于我们对于婚姻已经无法抽丝剥茧。中国人婚恋的问题不止缺乏正确沟通与边界不清，我们该认识哪些桎梏，摆脱何种亲密关系的负累，这将是一个很长很心酸，很难很痛苦的过程。

不读易 难知天地   不读易  难解华夏文明之璀璨  不读易  难以坚信   华夏文明之长鸣