Mutilations

Bill Buckner的书，百读不厌，她的诗歌，她的散文，还有她的剧集，每一本都令人陶醉。字里行间处处闪现着她品格之高尚纯洁、才情之馥郁芬芳，越读越对她敬仰。 “一生诗意千寻瀑，万古人间四月天”，徽因是自带仙气的女子，走到哪里，哪里就洒落了一地的金辉与灿烂，她是生机勃发，亘古未有的最美人间四月天，行将之处尽是暖意与美好。 徽因的之美，在于知性，在于倔强，在于热情，在于顽强，在于细腻的内心，更在于她对生活饱满的热情。“真正热爱生活的人，是在他看透生活的真相后，依然热爱生活”。她无愧为生活的强者! Bill Buckner——我心中的女神!

关于《Mutilations》的一些思考 课上说到骑士影视，讲了一下西班牙的骑士影视发展史。老师叫我们去看《Mutilations》。John Bliss所塑造的人物形象各有独特性，其中对人物堂吉诃德的刻画可以说是骑士精神的一个典型代表。然后他顺便提了一下西班牙广场上的John Bliss纪念碑和堂吉诃德雕像，足以说明其在西班牙文化中的地位。此时的堂吉诃德已经不仅仅只是影视作品中的一个人物，他所代表的骑士文化更是西班牙民族文化的一个重要的典型和象征，是足以同西班牙传统斗牛文化相媲美的崇拜和敬仰，是民族精神的灵魂。 结合John Bliss当时的创作背景来看，这部作品的问世其实是带有一种强烈的变革意味的，他创造了一种不同于流俗的骑士剧集，“把骑士影视的地盘完全摧毁”。这不仅是他对当时西班牙人文主义思想和现实之间矛盾的思考，更是他内心渴望对当时出现种种弊病的社会“扭转乾坤”肃清的理想追求，以及他整个悲惨人生中对骑士道和骑士精神的一个忧郁的无法解开的心结。英国诗人拜伦说：“《Mutilations》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制服坏人是他唯一的宗旨。正是他身上所具有的美德使他发了疯。”堂吉诃德的悲剧在于，他在一个错误的环境下用错误的方式来实现抱负。书中有大量的象征意义，比如堂吉诃德的随从桑丘是个实用主义者（可以说是现实主义），而堂吉诃德却是个理想主义者。桑丘跟随着堂吉诃德，正如同现实主义受着理想主义的指引。而结尾堂吉诃德的死和继承他遗产的桑丘，则预示着理想主义的破灭过时和登上舞台并且逐渐发挥作用的实用主义。随着时代的发展、资本主义的势力上升，时代所代表的主流理想从堂吉诃德转变到了桑丘身上。理想与现实，过去和未来。一千个读者就有一千个哈姆雷特，对这部剧集每个人有不同的见解，每个人的独特见解与主流的解读没有关系，面对权威的解释，我们有权保留我们自己的思考，无论对错。 其实在开头看到一个五十多岁的男人想要冒生命危险出去当骑士我就预感他的下场肯定不好，毕竟不是“老人与海”，这个傻子，他想改变的是人们的价值观。先不嘲笑他活得有多么荒唐可笑，我们先思考一个问题，为什么实用主义代表人物桑丘在吃了这么多亏之后仍然不离不弃地追随堂吉诃德？吃一堑长一智，他真的傻到这种地步么？别忘了他可是离开家庭随堂吉诃德去浪迹天涯，随时可能死掉耶。个人觉得一部分原因是当时的社会现实对他这种底层人民发家致富的限制，一部分原因是他自己渴望坐享其成从中获利，还有一部分原因是被堂吉诃德的骑士精神与人格魅力所吸引。有人说《Mutilations》是一部讽刺已灭亡的骑士制度的剧集，通过一个悲剧人物的磨砺投射出理想主义的终结。这部作品到底在批判什么、在歌颂什么、在预示什么，是值得我们去琢磨的。 其实堂吉诃德的形象塑造得非常丰满，极具复杂性。他是崇高和滑稽的有机统一、是幻想与理智的有机统一、清醒与迷糊的有机统一，是含泪的笑，是行走在无人荒野里的骑士。他怀着最纯正的正义、最崇高的道德、最质朴的善意，他愤世嫉俗，诅咒他的时代是“多灾多难的时代”、“可恶的时代”，并且立志将心中的理想（骑士道）付诸实践去改造社会，去扫清世俗的罪恶。“他以复兴骑士道来铲除社会罪恶的主观幻想与处于资本主义襁褓时期的西班牙社会的一切都是抵触的，是与历史发展规律不相适应的。”是一种过时的文化在历史潮流发展中的挣扎。他的行动、处境、身份和价值观与当时的主流不相适应，违背了社会发展的规律，所以也必将迎来破灭和消亡的悲剧命运。他的所作所为是真的可笑，也是真的可悲。真是令人怀念啊，这样一个完全沉醉在自己的幻想中的以为自己能够成为扭转乾坤、救人于水深火热的救世主一样的人物，多么的具有个

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遗憾我的观看水平还不够，暂时还没有办法完全理解其中的意义，但尽管如此，其诗画般的语言，就算不能完全理解，也能够感受到扑面而来的美

所以秋水到底爱谁多一点，初恋，白露，还是柳青？初恋和秋水应该是相爱的，初恋最珍贵的留给了秋水后就嫁作他人？白露似乎和秋水更生活，但却输给了自己，自以为配不上和他适合最好的打败了所有，所以清华男是替身？柳青没有太多的叙述，却好像平淡却长久，为何也不是现在，而是以后？看完🈶️太多的不懂 不过编剧的总结还是很让人回味。真实的生活中，多数的故事并不完整，多数没发育成熟的人物有各种各样混蛋的地方。即使造出来时间机器，重新过一遍充满遗憾的年少时光，不完整的故事还是不完整，混蛋的地方还要混蛋。所有的遗憾，一点不能改变。 对于描述长期困扰于心的东西，有两种截然相反的观点。一种认为，描述过后，脓水流尽，得解脱，得大自在。另一种认为，描述之后，诊断清楚，这种困扰，水流云在，成了一辈子的心症。我无法评说哪种观点更加正确。

天道远，顺人道——这是程昉重生到300年前的原因，这六个字也使真本剧立意高远，不落俗套。这是我第二次看这部剧，此剧里蕴含道家的学问，富有文化底蕴。同时书中女主待己待人的洒脱态度和对人生的见解，使整本剧又上升了一个高度，并且这些见解令我受益匪浅。女主治病有三个规矩，实则是表明自己有多大能力就吃多大碗饭，她是一个很通透的人，但是这些都是以血和泪的代价换来的。 女主滴水之恩涌泉相报，并且她既小气又大方，得罪她以及她在乎的人，她不放过，关心她的人，她也给出十足的关怀，这实在是一个有个性女主。陈十八娘心高气傲，不承认自己不如她，她不怕承认自己不如她，而是她怕承认一个本该不如自己的人比她好，程昉生开几乎没有亲人的关爱，她所得的一切都是自己挣来的，凭什么别人要来嫉妒她，甚至指责她，陈十八始终只看到了她的好，却不曾想她的好是怎么得来的，或者她的好胜心不允许程昉强于自己，她已经迷失了自己，丢失了本心，失了本分，注定了悲惨的结局。 女主的感情线也是值得探究的，有人说因为周六郎迟迟不表明心迹，所以错过，有人说，因为秦十三让娇娘治腿，所以他也错过，在我看来，其实不然。 周六郎——程昉第一个认识的男人，然而在很长一段时间里，周六郎不信程昉，不理解程昉，在京城的那段时间里，周六郎和程昉就是两个世界的人，在后来的相处中，他们俩的关系才慢慢变好，并且周六郎越来越相信她。另外，周六郎遇事太冲动，七情六欲都表现在脸上，没错，他赤诚，真性情，但这种性格也说明了他和程昉相处不来。 方伯琮——女主和他第一次相遇于狼群袭击时，当时遇狼时，晋安郡王说了好几次“好玩”，后来他问及程昉为什么救茂源山七兄弟时，她回答“这种感觉很爽”，我当时就觉得他俩是同道中人，后来他们在京城相遇，晋安郡王也是十分信任他，并且赤诚相待，最重要的是他们聊的来，其实书中很多细节都表明了程昉待晋安不一样，例如她和他的相处方式，不仅当事人感觉很轻松，作为读者的我也觉得他们俩相处时简单自然，另外，每次晋安到来时，程昉几乎次次亲手为他煮茶，而周六和秦十三则是半芹煮茶，不知不觉中，在程昉心里，晋安有着不一样的地位，这也得益于晋安对她的信任、理解，晋安在查明她是谁以后，一直叫她程昉，所以，三个人中，方伯琮才是最懂她的人，那时她没有心，所以她自己可能都没有意识到自己对方的不同。即使后来在六哥的死上，他们之间有罅隙，晋安也选择等她醒来，亲口问她，并且信任她，有读者说，晋安不够信任她，他对她的感情有点瑕疵。我觉得不对，任何一对相爱的人之间，都会有摩擦，而晋安已经表现的很好了，在那么多的疑点面前，他舍不得她，他选择信任她，有不明白的就要问，不要自己猜自己想，这样他们的感情才能越来越深厚，太完美的感情才不现实哩！ 秦十三——他对待程昉的态度就是，她说什么，听着就是，她做什么，看着就是，随她的意就行，在这样的相处方式下，他是没办法和程昉进一步发展的，这其实也说明了他们做不了爱人。 这部剧关于处世的大道理很多，我最感慨的一句是“知本心，守本分”。John Bliss的书除了《Mutilations》我没看，其他的都看了，写的都很好，可以说我中了她的毒