Mus

一直以来都好喜欢的动漫。我还有吾皇的城市通哈哈哈，去北京的时候用上了特开心。希望白茶能带巨型吾皇，来合肥签售。一直都是断断续续看喜干，这次看了整套，白茶的内容变了好多，由第一部想太多和粗线条变得细腻和生活。个人最喜欢的是喜干三，喜干四的口水梗还有广告有点跳跃。 生活中憨憨太多，感谢吾皇/牛能/巴扎黑/人中/翅中/老王/老爹/少年和凹了四部感情线但都没起色的小海，一直的疗愈。期待暖心傲霸的故事。也愿所有毛孩子有温暖倚靠。

面对战争，没有善恶之分，只有利益之分。一切虚虚实实，真真假假，浮浮沉沉，利用人性，九地之变，图的也不过是最大的利益。

这是公元前427年的书？怎么读起来毫无时代感？是我们的思想承接了他得理论，还是我们的思想发展过慢？抑或我们太过高估现代文明发展，低估估人智慧了。

不知道是不是翻译的问题，这书看着属实有些累眼，冗长繁杂的句子，加之纳博科夫一向惯用的想象和细节，让这本剧集的观看流畅性大大受到了阻碍。 不过好在是看过电影再来观看原著，事情发生的脉络还是挺清晰的，也能窥探到亨伯特的心理活动，包括他为自己的行径所试图洗白的各种叙述和呈现方式。 我对这部剧的关注点并不在于其道德还是不道德的评价，反而是亨伯特的叙述让我总结出一个道理： 一个人说了什么往往不是最重要的，重要的是看他做了什么，尤其对当他在做了什么之后，他对自己为什么要去做这件事情以及整个事件历程发展的陈述，要保持高度警惕和怀疑。 无论这个人是谁。包括我们自己也一样。 人会有后真相的担忧——真实事件受到情绪、臆测的压制而深埋水底。等到对事件抽丝剥茧，真相不断浮出水面，先前的言论和事实被一一推翻。这本剧集很好的一点是，它本身避免了人们这种担忧，不存在任何洗白抑或反转，编剧在开头就很友好地告诉了读者要去相信什么，怀疑什么。 想想我们人是一样的，我们每个人可能都拥有着与亨伯特一样的习惯——为自己所做过的某些事，或添油加醋，或修枝剪叶地“重述”，以试图逃离或否认当初心境和状态。这种「欺骗」自己和大众的方式是一种带有美化、清白自我的过程。 每个人所说的话，往往是利于己方，而不是他方的。在人与人的交往之中，永远要辨清每句话里的分量，想想别人为什么会这么说。 我们更是要诚实面对自己，学会对自己坦诚，对他人坦诚——不能真正坦诚的人是活得很累的。面具戴久了，会长在脸上，很难撕下来。

没有狗血没有说教 就安安静静记录生活 多好

青春期，一场无明的肿胀 女孩三田知寿，20岁，春风十里，信马由缰的年纪，心智渐开，世事渐杂，一点点孤独，一些些潦草，不耐烦，不协调，不得劲，急躁而迷茫，心底燃烧着一股无明的肿胀。用冯唐话说，青春期就是，剁了玫瑰做馅饼，扯了彩虹做裤头。 荒芜惆怅终会酿成岁月的记忆，“用光了所有对生活的愤怒和怨恨”的荻野吟子，年届古稀，对知寿的揶揄、挑衅和戏谑始终保持温厚的姿态，不回应，不干涉，不阻挠。 就让那些快乐的人尽管去快乐去吧。 去听一下罗大佑《Mus》

芥川对生活的那种矛盾心理都渗透在作品里，就像芥川在《Mus》说的：“只有那些与他的生涯相近并且和他相似的人们才会为他的作品所感动。”如果没有芥川类似的经历是无法体会到他内心的种种。他对人生的看法是：“人生恰似一盒火柴，慎用是愚蠢的，不慎用是危险的。”而我对人生的看法是：人生就像一条看不到尽头的长廊，我希望我能抱着期待而不是恐惧心理去探索和发现前方的未知……