世界历史-列强对亚洲的殖民侵略

未知演员的三观超级正！！ 她笔下的唐果，很善良却也睚眦必报，你跟她有仇就是有仇，分的很清 至于有人说不接近现实，Emmm……这本来就是剧集，说不接近现实这话的人可以去看看脑子。其次，连这种随意穿越时空都弄出来了，还能接近现实？你要是跟外边的人说你能穿越时空，你猜猜，他们会不会把你抓进精神病院？【微笑】 要看这种书，就不要有什么接近现实这种奇怪的想法，本来这部剧的题材就是偏离现实的。 人家女主柔弱你又说讨厌，太强你又说不接近现实，编剧也很难做的！！ 大概也就这样吧！还有一些没有讲出来，都心知肚明哒~如果好奇的可以去看看那位蘑菇女士的主页哦！ 最后，送一句话给楼下那位蘑菇女士，有反社倾向就去看心里医生哦~别出来祸祸别人呀

想快速了解或回顾这部剧，可以追剧末的总结。 更多是术层面的技巧。先看了《世界历史-列强对亚洲的殖民侵略》就觉得这部剧有点局限。有一点参考，但启发不大。

这个世界要把人变得体面，利用失去内涵的文化，榨取快乐，娱乐自己。

噫吁嚱，光阴似箭。 五百壮士再聚首，白了少年头。 踏破时空千维转，百仞滩口戏诸侯。 圣船南起翻云浪，启明星辰照九州。 再十年，我心依旧。——楼碧元老

是上野和田房两位女士的对话整合编辑的一本剧，主要是女性主义日本本土化后的一些表现和议题，涉及到婴儿潮等日本社会大背景和旧有传统等，还是很能填补知识盲区的。 但是这部剧其实不太适合“从零开始”，因为主要是上野女士和田房女士两个人的观点集合（虽然她们的观点已经是女性主义中比较有代表性的了），对于一些问题的观点其实还是偏向斗争性强的一方，至少不能表现全貌。 当然这部剧作为“觉醒”的导火索还是合适的，因为它提供了很多令人意外的角度，比如说来自母辈的压力很多是由于母亲本人在当时的社会环境下无法得到工作、进入“正常人”的社会评价体系，再加上父权制体系对其的不断施压，力量对比之下只能把压力施加给女儿。 最出彩的应该是田房女士的A面B面理论了，A面代表的是政治、经济、时间、就业等，B面代表的是生命、育儿、看护、疾病、残障等。男性一直生活在A面并将其当作理所当然，女性则必须在A面和B面往返甚至一直呆在B面，而这也被社会当作理所当然。而在上野的“市场家庭二元模式”中，被划分为了“市场”和“家庭”两块区域，市场上由产业军事型社会的士兵填充，而家庭则是一个黑匣子用于塞入“无法为市场贡献”的儿童老人，以及女性。 以及我还存在一个困惑很久的问题，那就是人是否必然会在单纯的动物本能和复杂的情感需求间来回摆动。上野老师一再提到，受欢迎的女人常常就是好推倒的女人，我们的一举一动都是带着历史影响的烙印的。那么现在这个表面上衣冠楚楚的世界和只用下半身思考的世界之间撕裂张力令人乍舌。再加上最近看了许多豆瓣帖子，不得不让人怀疑人性的不堪是否这样张扬而拙劣。 还有一个很有意思的点在于诸如两性关系和人际关系之类的事物，我们自认为拥有主导权，但事实上依然是“剧本”的表演，我们有一个公认的步骤范式依此来体验。由此强调经验延伸的重要性，对于性骚扰和家暴的清晰概念有助于我们对经验进行复盘，保持警惕。 说到经验，书中还有一个反复提及的问题，就是女权运动发展中间的断层，现在女性主义运动蓬勃发展，不由得让人对内生动力抱有期待。但是就像上野老师提到的“市场家庭二元模式”的理论，并没有在女权团体内部被广泛的接收学习和内化，虽然田房女士自己概括出了A面B面理论也很贴切，但是依然需要警惕的是后继无人的局面出现。

因为是同年人吧。电信运营商意外地拯救了中国互联网产业。我又是电信运营商中的一员，好多事情我也经历过的，看这部剧更像是听老朋友讲故事，回忆往事。

之前看有人说原音不好，看完发现，再不好也比配音好！！那些配音剧不管感情还是气息都完全模式化了，很假，让人没有看下去的欲望。

第一次观看《世界历史-列强对亚洲的殖民侵略》时米利埃主教对于冉阿让的帮助，这样深深的存在于我的脑海中。未知演员也因此成为我最喜欢的作家之一，《世界历史-列强对亚洲的殖民侵略》中的冉阿让和《世界历史-列强对亚洲的殖民侵略》中的卡西莫多，也是我观看经验中最难忘记的人物形象。 2020-6.17读完，心情激动又安慰，毕竟最后那一刻，让啊让看到了他的珂赛特…，多么完美的结局。