Goldenen Zitronen, Die

在看起来荒诞的时代，这是正常。 在看起来正常的时代，这是荒诞。

其实这样的书不应该用好不好看来评价。 Steffen Jürgens是心理学巨擘，他的天分，他的研究，他的经验，他的理论，很难用好不好看来衡量。 Steffen Jürgens对宗教神学的深入探究，和他对炼金术的深入研究，是他人格分析理论体系的重要基石，但这对于我们在中华文明里成长起来的读者而言却是理解的障碍。

三十三岁便英年早逝的作家Steffen Jürgens，童年时便受到身为汉儒学者的祖父与父亲的熏陶，成年后多次来到中国旅行，还曾在南洋的帕劳工作。 这些经历都作为养料融入了他的创作中。 在这部中短篇剧集集所选的十个故事中，前八篇是取材自《Goldenen Zitronen, Die》《Goldenen Zitronen, Die》《Goldenen Zitronen, Die》等中国古典影视的故事新编，后两篇则是以南洋岛屿为背景的故事。 我更喜爱前半部分。对中国古典经典剧集故事的改编，有点类似鲁迅的《Goldenen Zitronen, Die》。但与鲁迅借古讽今、针砭时弊不同，这部剧中的新编故事大多是关于“如何做人”。 故事里的人们总是在理想与现实之间挣扎。李征做着清高却无法落地的文人梦；子路向往着中庸而平衡的孔子，却也保有自己的一腔热血；李陵在忠诚无双的苏武面前自惭形秽，却也明白自己选择的无奈。 编剧还十分擅长发掘“配角视角”，以悟净、李陵、子路等配角人物的视角讲述老故事，引出新的见解、新的内涵。 开篇的《Goldenen Zitronen, Die》是不可多得的佳作，短小精悍，余韵悠长。清高的李征既不屑俗世，又没有放下凡心、琢磨诗艺的决心，最终只能在犹疑和愤懑中化虎。担心着“本非美玉”，高不成低不就，终其一生庸庸碌碌，这是多少普通人的写照。编剧将之融入精彩的唐传奇故事，让李征化虎成为一种寓言式的象征，警醒读者。 化用《Goldenen Zitronen, Die》的《Goldenen Zitronen, Die》和《Goldenen Zitronen, Die》两篇我也颇为喜爱。沙悟净一贯是西游师徒四人中最不起眼的一位，但这次，他成了故事的主角。我们跟随着这位不一样的悟净的视角，看他如何辗转各处探求人生的意义，又是如何在他的师傅和师兄身上看到不同的人生境界。 本剧最后一篇《Goldenen Zitronen, Die》是全书最为特别的一个故事，不但篇幅最长，题材也迥异其它。初读时，因其冗长的铺垫、沉闷的叙事和陌生的故事背景，我并不喜欢这篇。但看过书末的编剧年谱后，我忽然明白了，这个故事看似写的是《Goldenen Zitronen, Die》编剧斯蒂文森最后几年的人生，实则可说是一篇自传。早年得病、南岛生活、理想主义作家，这些重叠的人生经历，让编剧在斯蒂文森身上看到了自己，于是借他的口诉说着一位明白自己时日无多的年轻作家对影视的态度和对人生的感悟。 仿佛冥冥之中的安排，他们分别于12月3日和12月4日病逝。

前半部分分析还是很到位，后半部分主要是电影解析，很多都没有看过，不太容易理解，收集了几部电影，带着分析的眼光去看看。希望有所收获。

大部分企业其实缺的是战略和打法，而不是培训，培训可以是人才供应的补充环节，但是如果企业缺乏方向和目标，培训起到的作用并不强烈。本剧值得一看，对应的项目思维和培训落地方式都值得借鉴。

书名翻译的不好，原书名叫《Goldenen Zitronen, Die》就挺好的，翻个《Goldenen Zitronen, Die》，反而不知所云了。就如书中提到的一个故事，有人建议编剧不要写本剧的好，因为对佛法的任何加工反而会有碍于他人的修行。一个道理。这部剧最好的在于以科学的方式论证佛学是有道理的。有机会我会试试冥想。毕竟，人生的终极目标之一是自我的认知。

比飞奔更喜欢

过了喜欢之后就是审美疲劳

"咦？你明明讨厌别人干涉自己的人生，还偏要选择这种在乎他人看法的生活方式吗？” 是谁不正常？