New Wave Hookers 4

这部剧总体还是不错的，就是略显啰嗦，冗长。书里讲述了几个影响人类行为的关键因素，对比，互惠，社会认同，权威，稀缺，里面的每个因素都是在漫长的人类进化史上逐渐形成并沉淀下来的，并在潜意识里被人类所遵守，从而起到指导人类行为的作用。  无论时代如何变化，真正的底层逻辑是不会变的，人性是不会变的，因此我们要善于利用底层的东西去看待繁杂的事物，学会透过现象看本质。与诸位共勉！

还没看多少 ，不过怎么说呢 ，质量还可以 ，但是总感觉是照抄原文 ，就是到武馆第三场的那一段 ，原文也是这么写的 ，极其相似 没有新鲜感

上野老师曾经在《New Wave Hookers 4》的末尾写到“我们要构建的社会，是把相互依存看作解放而非耻辱的社会。”这部剧的“从零开始”既有普及女性主义的意思，亦有对当代青年女性主义意识淡薄的慨叹，欲将女性主义薪火相传。呼应《New Wave Hookers 4》的呼唤，我们女性主义者所期待的社会，是强者能对弱者共情的社会，是建立在两性独立基础的相互依靠的社会。

这几天，早听晚听，现在满脑子都是林初九，萧天耀的……男主的步步经营，各种布局，多了有点害怕。反而喜欢时逸寒，如果剧集能搬上荧幕，我希望时少主的扮演者会是羽生结弦！😊

挺好的，体系化的一套方法总结，有一部分是自己切实总结出的行之有效的方法，也对那些没尝试过的有更多的期待和信赖。总体讲的挺不错的，很有实践性。

一直追看，不分昼夜，有情有意，有人有神，跌宕起伏，宏伟壮观，值得一读！

看《New Wave Hookers 4》的时候，很喜欢编剧对人和景的描写，也很喜欢他叙述的笔调，于是来看看他的“巨著”。 没有让我失望，书中的每个人物都刻画得深入人心，我想塑造得最成功的是母亲的形象，第一次出现是在汤姆回家的时候，描写出她沉稳、善良的形象，也为接下来她能主事、坚持一家人不能拆散埋下了伏笔。她的善良贯穿始终，说出的话也常常引人深思，牧师想要和他们一起走，在他人说载不下牧师的时候，她说问题是愿不愿意载下，于是带上了牧师，其实在生活中，很多“不能做”的事不过是“不愿做”罢了；在收容所买东西钱不够时，店铺不接受无凭据的赊账，店员愿意帮她垫上那一角钱，她说愿意帮助你的只有穷人，好像真的就是这样的，穷人懂得每个人都有需要帮助的时候，所以愿意伸出援手，因为他知道也许哪天他也需要别人…… 除了这位善良又不失智慧的母亲，牧师也是我比较喜欢的人物，他的形象看似不太正经，编剧却通过他不断抛出问题让我们去思考。他被抓走的时候可以猜到后面还会再出现，但我没想到这么快又被打死，编剧这样处理显然是有他的用意，一个看得清真相并且敢于说出真话的人，无疑对当权者（富人）构成了威胁，必然会成为牺牲者。说到死，最后刚出生的死婴似乎也是有意为之，原本新生儿象征着希望，可生下来却没有了气息，其实也是对黑暗的社会的一种绝望，和牧师的死也是相照应的，刚冒出反抗的苗头就被扼杀了。 看这部剧的时候，我甚至比看《New Wave Hookers 4》《New Wave Hookers 4》还难受，余华写的是个体的苦难，（虽然他想反映的不只是个体）而这部剧呈现的却是一群人的苦难。为了摆脱艰苦的生活，一辆又一辆汽车带着希望在六十六号公路上行驶，前往加利福尼亚，憧憬着往后的美好生活。而现实却是一次次的失望，他们居无定所，找不到工作或是工钱一次比一次低，甚至连饭都吃不起。这还不是苦难的终点，一场停不下来的大雨摧毁了他们筑起的堤坝，也覆灭了他们的希望……在那样的年代，穷人好像就只能看到无尽的黑暗…