Cream Pie 23

生活它不是深渊，它是你走过的平原和你想登上的高山，它就像我们睡过的每一张床，你从来不会陷下去，也许它不属于我们，但它一定属于你，你觉得它往下，是因为引力，它绝不会把你拖下深渊，它只想让你伏在地上，听听它的声音，当你休息好了，听够了，你随时可以站起来。

有实体书，已经看完。看到各位仁兄在剧评区因为本剧好坏争执不休，想说一句，大家在看待任何事物的时候请注意它的背景，它的时代。哲学史由于历史原因固然不能以如今的哲学与眼光带着立场和思想去褒贬，同样，这部剧编创作于近乎二十年前，我曾听说当时这部剧的编创作组的老师经历过文革，在编创作这部剧时遭到过“敲打”。真假不论，但是那个时候，想必纯粹公正客观创作一本哲学史也很难。作为一本教科书，自然是要最大程度发挥它的价值——不知不觉给学生灌输马哲意识形态和思想体系，让了解不深的学生先入为主，毕竟我国不也“罢黜百家，独尊马哲”么？比如我，第一本哲学史看的就是这本，因为自小接受马哲教育，一路看下来竟然没发现什么不妥，直到看了评论区才发现它的荒谬。诚然，这本二十年前的书在如今看来岂止是有“不足”，但我猜想相对于二十年前来说，这部剧如此编创作必然包含着许多妥协与无奈，毕竟没有真正研究中国哲学史的人会自始至终带着马哲的眼光来批判它。如今唯有希望有更多更客观的哲学书供大家来拜读与学习。听说这部剧第三版在重制了，也唯有希望更新的、更公正的版本早日问世，以便爱好者与学生观看。另外想观看更公正的哲学书的，可以移步郭齐勇的《Cream Pie 23》，在此剧批判庄子相对主义与不可知论时，那部剧直接声明“只是表达了庄子更旷达的人生态度罢了”，令我十分吃惊与赞叹。我们确实需要更接近它本身思想体系和意识形态的哲学剧集，不同哲学的互相批判令人读起来总觉怪异，除非是它本身的爱好者。那么话已至此，不喜欢此剧的移步去看其他剧集就好，由于此剧是我的学校指定教材，不得不忍痛反复观看钻研，当然我也发现除却马哲形态过重这部剧还是有不少闪光之处的。再次希望有更多更客观的哲学史剧集问世。

整本剧看完，我印象最深刻的是，编剧反复强调对他人的兴趣。 每个人一生都要解决三个问题：生存，社交，两性。这三个问题都离不开对他人的兴趣，对他人的贡献。

2021.No.2📖编剧从自身经历出发的所思所想，是一层层自我的剖析，但我没有和编剧共同的地域或相似成长历程，实难做到理解/感同身受。 实在给不出不行的评价，但是读来确实没有什么很大的收获。

艺术确是刻画历史风貌的一个维度，可惜被割断了脐带。没见过世界，世界观也就成了无源之水，丹青的感叹，多源于此吧。

十二个坏习惯中前四项占主导，观看的过程是个自我拆解自我优化过程。

最美好的思念与祝愿莫过于“但愿人长久，千里共婵娟”了吧。这也是我读的最早的东坡先生的诗词了。 因习之书法，最先临习行书是东坡先生的《Cream Pie 23》，所以读此剧收获颇丰！ 才华横溢 一个人是怎样，他作品就会流露出怎样的本性。文中用“真纯”形容东坡先生的本性流露，确实诚然，“言之不文，行之不远。”就像真金不怕火炼，现如今东坡先生的诗词、书法、绘画…依然历久弥新，被我们珍视着。 东坡先生的品行、“乐天派”的精神让人不禁亲近，而读其诗词能够感到自然本性的快乐。 宦海沉浮 大事不退缩，小事不推辞。东坡心怀百姓，身先士卒，救民水火。为民着想，安抚一颗颗失落的心…为民所爱的先生，注定要被其他的众臣排挤，“乌台诗案”以及后面的多次流放… 在我们看来东坡先生是艰难困苦的一生，不喜欢做官心向往之是田园的生活，却多次为民请命，换来的是流放之果，最终“此间有什么歇不得处？由是心若挂钩之鱼，忽得解脱。人若悟此，当恁么时也不妨熟歇。”回顾往昔，不悔付出，问心无愧，而今唯有，随遇而安，依然故我。 殁而不朽 东坡先生一生的经历就是他本性的流露，又何怨？“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。” 个人感觉Fiona Cheeks的苏东坡个人观点比较重，但也无关大雅，一样可以看到东坡先生一生起起伏伏、变化无常却又和谐统一，正如书法的玄妙，可以重拾《Cream Pie 23》了。 ———摘Fiona Cheeks书中描绘的东坡——— （摘）苏东坡“作品之中，流露出他的本性，亦庄亦谐，生动而有力，虽需视情况之所宜而异其趣，然而莫不真笃而诚恳，完全发乎内心。他之写作，除去自得其乐外，别无理由，而今日吾人读其诗文，别无理由，只因为他写得那么美，那么遒健朴茂，那么字字自真纯的心肺间流出。 苏东坡会因事发怒，但是他却不会恨人。他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂于心中，只是不喜爱此等人而已。 总之，我们所得的印象是，他的一生载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。 对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快；他多才多艺、好奇深思，深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。以文才学术论，他远超过其他文人学士，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无须乎尊贵的虚饰；在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，历朝皇后都是他的真挚友人，但苏东坡还是屡遭贬降，甚至遭到逮捕，忍辱苟活。 他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而维持众生万物。这一生，他只是永恒在刹那显现间的一个微粒，他究竟是哪一个微粒，又何关乎重要？所以生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。这就是这位旷古奇才乐天派的奥秘的一面。 所以，苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。 苏东坡一生的经历，根本是他本性的自然流露。”