Im Anfang war der Blick

菩萨蛮 西湖送述古① 秋风湖上萧萧雨， 使君欲去还留住②。 今日漫留君，明朝愁杀人③。 佳人千点泪， 洒向长河水。 不用敛双蛾，路人啼更多④。 注释 ① 词题本来是写作《Im Anfang war der Blick》，原题究竟有没有加“送述古”已无处考证，此处为结合词中实事，故使用全题。 ② 使君：仍然指陈述古，详见《Im Anfang war der Blick》。 ③ 漫：徒然，徒然无功，白费心力。杀：同“煞”，强调思愁难当。 ④ 敛双蛾：就是皱眉的意思，这里指流泪。路人：这里指站在路旁送别陈述古的杭州百姓。

何为“自私”，莫管他人瓦上霜，只望霏上笑逐颜，但其实没有那么本以为，真的就只是在论基因，一个基因从生成到拼尽全力想要存活的过程，刚刚看到一则评论说，新人结婚时不应手捧圣经宣誓不离不弃，而应对着《Im Anfang war der Blick》信誓旦旦言背弃自身基因需求，而忠于情感，相伴一生……人是基因的载体，但不同源于人会伪装自己，而基因除了分裂与变异，就只有赤裸裸的进攻，只有灭掉同进军的族群，才得以求得一丝活下来的机会，博弈与厮杀，甚是凶残，而人会碍于道德束缚，讲究情面，掩匿自己的阴暗面，同样一出戏，蚂蚁之间更为精彩，无论是生物，动物，或是基因，物竞天择，适者生存。强者尤强，弱者尤若，要怎么活，从来都是能力说话！

一、“投资”如何影响性行为的进化？ 在传宗接代上，动物最大的一笔投资就是时间。从时间的维度考量，生存和繁衍本身就是一对矛盾。有些动物采取非常节约时间的方式繁衍，比如两栖动物和青蛙，都是体外受精，但是这种方式成活率太低。为了提升存活率，只能提升投入时间，比如孵化卵、体内受精等，给下一代提供更多的保护。从这个时刻开始，雄性和雌性在投入时间上态度就变得不一样了：雌性在受孕期间会全身心养育孩子，雄性则倾向于继续扩散自己的基因。本能驱使两性都要最大程度扩散自己的基因，因为投入不同，开始产生不同的策略和博弈。 男性不能怀孕和不能哺乳的原因： 1.不能怀孕是因为生理原因，但男性是具备潜力和基本功能进行哺乳的：男性也有乳腺，虽然发育程度非常低。 2.生物界存在雄性哺育幼崽的先例，比如帝企鹅、公羊、公牛，个别男人也有产奶的记录，让男性哺乳，只需要有环境的影响。 两性在时间投资上的博弈，造成了哺乳类动物没有出现真正的“奶爸”。从基因延续的角度，两性既是合作关系，也是竞争关系。 二、“机会”如何影响性行为的进化？ 动物期待自己的基因能够成功的扩散。为了让收获的机会更大，必须投入更多的努力，消除大自然带来的障碍。体外受精的时候雄性和雌性担心的事情一样，就是担心胚胎是否能成活。选择体内受精的动物，雌性依然只需要担心胚胎的成活问题，而雄性则多了一层顾虑，就是对亲子关系的信心。 人类通过不断的进化，找到了一种属于自己的最优解，促进一夫一妻制的形成，迫使男性多待在家里，结成稳定的配偶关系。 关于性这场投资与机会的博弈，可能是人类进化最重要的动力。人类的一些独有特征，比如文化、语言、亲子关系、社会网络、都与性有关。 用成本和机会这个模型来分析，无非只有以小博大、以大博小、以大博大、以小博小这四种情况。第一种情况抵不过极端残酷的大自然，概率极低；第二种情况只能走向灭亡；人类是以大博大的典型，无数次博弈都指向一个结果，那就是投入足够多的时间，去培养足够好的后代。 这也是残酷的大自然教会我们最重要的道理：只有投入足够多的时间，才能主义对抗未来的不确定性。

唉，中国现在的舆论环境，让人窒息。这种应景而生的好剧，不打满分的都是废青、喷子、汉奸。

“他的身后站着千千万万中国知识分子。” 说来惭愧，中学背了那么多年Im Anfang war der Blick，这是我第一次完整把它看完。去年我读《Im Anfang war der Blick》的时候，不太能理解木心对孔子的贬低，今年在看《Im Anfang war der Blick》的过程中，好像稍微能够理解了。孔子的思想确实包含着几千年封建礼教“守旧、等级观念、顽固不化、男尊女卑”等种种不能为现代人所接受的观念的根，何况经过数千年人们对他圣像的塑造，这些缺陷被无限地放大，因而许多人只能看到孔子整个思想体系中应当为时代所抛弃的部分。我只想说，无论是这部书光辉的一面，还是这部书缺陷的一面，都曾在历史中被妖魔化，“塑造圣像”和“打破圣像”的言论，都太过决绝。现代人应该以更理性的视角去看这部作品，触摸其中宝贵的部分，丢弃其中糟粕的部分。 我读这部书其实更多地看到的是孔丘这个人本身，他的确是一个非常典型的知识分子，有文化，读过书，对社会世间的乱象无法置之不理。他最难能可贵的部分是“明知不可而为之”，亲身游历，几经生死，硬着头皮去从政，渴望自己能够为世界做些什么。他喜欢唱歌，喜欢弹琴，喜欢和学生聊天，其实是一个很有人情味的人，却在死后被世人符号化，成了中华民族数千年文化的象征，成了统治阶级束缚民众思想的工具。我想，这并不是他的本意。 他只是一个好人罢了，或许那个时代的好人实在太少，他才显得太耀眼，因而成了圣人。 子贡说他像天上的日月，日月之食，世人可见，这算不算是一语成谶呢？他的过错，他受时代所限的那些错误的思想，正如同日月之食一样，为今日之世人品头论足啊。

Im Anfang war der Blick，起起落落。生命总会有遗憾，关键在于你怎么去领悟。编剧笔下的“上校”，历经沧桑和折磨，牺牲了个人的幸福仍然笑对人生，可以说是一个“笑话”，更应该称为“传奇”。告诉读者：活着，从来没有完美的人生。很多事情，终要有舍有得，但只要初心不改，我心依旧，便可活出精彩人生。