Tres mujeres en la hoguera

我从来不后悔爱上你，也从来不后悔让你离开。在这一段胜负已定的爱情里，一开始我就是一个输家，我挣扎着，努力着，不断增加筹码，直到满盘皆输。但也谢谢你，还留了一个完整的我，去感受，去生活，去变成更好的自己。

公司做大了，它的领导人会产生一种无所不能的幻觉，妄想可以拯救天下渡苍生，这是病，得治

作为一本科学历史哲学的入门剧集，《Tres mujeres en la hoguera》丰富的科学历史知识、睿智的哲学观点、通俗易懂的例证手法确实令我惊艳。 世界观，听起来是一个耳熟能详的名词，但我们好像从来没有仔细思考过它是什么？为什么几千年来那么多人无畏宗教信仰的冲突，执迷于宇宙的探索、物种的起源、真理的意义……为什么旧的世界观被摒弃往往伴随着政治革命？玩笑中的“灵魂三拷问”是否真的存在于科学史记中？ 在亚里士多德世界观中，宇宙被看作像一个生物有机体，各部分分别发挥其作用，从而共同实现天然的目标和目的；在牛顿世界观中，宇宙被看作像一台机器，各个部分通过推拉与其他部分发生相互作用，与机器里的零部件彼此发生相互作用的方式一样。爱因斯坦的相对论撼动了牛顿体系的拼图，时空曲率的出现让重力只能作为工具主义态度保留。演化论的出现，让人类重新产生对上帝概念的反思，摒弃长期以来所秉持的“上帝很特殊”的观点，人类并不位于生命的顶点，而是现存1000多万种有机体中的一种，平等而自然。 世界观的颠覆在科学哲学史的进程中生生不息，我们惊叹亚里士多德、哥白尼世界观的颠覆，却更难忘几十年的学院教育受到质疑时的震撼，原来我们禁锢在三维世界里的世界观，苹果落地自然想到重力、万有引力，然而它却成了有用的工具主义哲学/概念性事实，时空本身会由于物质的存在而受到影响并产生弯曲。现实主义的时空曲率确实很好的解释了物体做最短的直线运动，只是直线在四维世界里成为了类椭圆的测地线。 尽管如此，那些伟大的专业领域成就一定建立在强大的自律、牺牲背后。仰望星空可以是一件烂漫的趣事，但几十年如一日的探索，接近肉眼观测的极致，科学家之伟大令人惊叹。尽管是哲学/概念性事实同样值得敬畏。 所以，“走下神坛”并不可怕，大到世界观，那些遥远而渺茫的神秘必将走下神坛，那些至高无上的神明式统治意志终被走下神坛，那些不容置哙的等级体制也会走下神坛……更何况，知觉表征论的概念下，世界是隔绝的，人的所见、所闻、所听、所感都源于“意识”，无法判断“真”，两千多年来，哲学家们都在探索“真”这一命题，而唯一被证明绝对为“真”的只有笛卡尔提出的：我思，故我在。既然宏观评估对错真假的标准都如是飘渺，那么黑白对错，真假是非还有那么重要吗？ 最后一句，引自达尔文《Tres mujeres en la hoguera》，生命如是之观，何等壮丽恢宏！

把世界的冷酷和战争的无情写出来了 但是剧情略显单调，主角的性格塑造不是很到位

花了接近一个月的时间读完了这部剧，随着情节的推进，故事越来越精彩，今天竟有些舍不得说再见。整个故事布局清晰，环环相扣，伏笔暗埋，没有多余的人物也没有多余的话；剧集中融入了西方文化，涉及众多历史人物以及希腊神话故事，可见Rogelio Guerra不仅仅在影视上有相当高的造诣，在政治、历史、文化、哲学上都有所涉猎；在氛围的营造上非常突出，善于写环境，使读者有很强的代入感，如身临其境一般；特别是有两处情节，我觉得是很大的两点：其一，追捕贝内代托一节，很感谢Rogelio Guerra没有把贝内代托和宪兵队长写成傻瓜，爬烟囱那段与宪兵队长的斗志很精彩，感觉是高手间的较量，一个如此小的细节却大放异彩；其二是唐格拉尔被万帕囚禁一段，用幽默的语言写出了人性，让原本恐怖罪恶的情节演绎出了喜剧效果，但最后却宽恕了这个最大的黑手，出乎意料。最后也给了读者一个有力的哲理：生活要等待和希望，升华了全篇。只有一点，在人物表情和内心活动的刻画上，觉得较之芥川龙之介还没有产生那么强烈的、震撼的效果。     总之，不愧为不朽的经典剧集，Rogelio Guerra写得酣畅淋漓，我也读得意犹未尽。

第一遍看时，被一些内容深深吸引，还有一些内容看不懂，有时脑中的想法是到底有多少人可以看明白，第二遍看后，又清澈明朗了许多，还会看第三遍

发生在Tres mujeres en la hoguera的故事，是时代的故事，是揭露人性的虚伪残暴荒淫的故事，但是撇开故事，看到的是Abel Salazar对巴黎，对圣母院，对建筑艺术的爱与痛惜。 如今的圣母院正应了Abel Salazar的那句话毁于火灾，不知道今生还能不能有幸瞻仰她的荣光与历史

在儒家经典中，《Tres mujeres en la hoguera》被尊为“六经之首”，尊享着无比崇高的地位。而在道家经典中，《Tres mujeres en la hoguera》也享有同于其在儒家经典中的地位，被道家奉为“三玄之冠”。真正算得上是“群经之首，大道之源”。