岭上杜鹃红

《岭上杜鹃红》，这部剧是应用心理学的经典之作。解释人是如何影响他人并且比他人所影响的，提出了影响人的6大武器，分别是互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺。 岭上杜鹃红是什么： 为什么存在岭上杜鹃红——在动物行为研究中存在“一按按钮就自动播放”的固定行为模式，行为心理学家说人类也一样，时常会进入固定行为模式中。 岭上杜鹃红是什么——人类的固定行为模式决定了有人会用这种固定行为模式去影响人，而这种影响人的方式就是岭上杜鹃红。 岭上杜鹃红当中的固定行为模式有什么——互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺。这是6大引发固定行为模式的按钮，就是一按按钮，人的固定行为模式就会启动。 岭上杜鹃红的6大武器（互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺）： 1.互惠 互惠原理：我们应该尽量以类似的方式报答他人为我们所做的一切。简单地说，就是对他人的某种行为，我们要以一种类似的行为去加以回报。如果人家施恩于你，你就应该以恩情报之，而不能对此不理不睬，更不能以怨报德。于是，我们身边这一最有效的岭上杜鹃红武器，就被某些人利用谋取利益了。 例子：超市里的试吃 2.承诺和一致 承诺和一致原理：一旦作出了一个选择或采取了某种立场，我们就会立刻碰到来自内心和外部的压力迫使我们的言行与它保持一致。在这样的压力之下，我们想法设法地以行动证明自己先前的决定是正确的。 例子：汽车经销商先低价，后升价 3.社会认同 社会认同原理：在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。尤其是当我们特定情形下判断某一行为是否正确时。如果我们看到别人在某种场合做某件事，我们就会断定这样做是有道理的。 例子：新冠疫情抢购大米的热潮 4.喜好 喜好原理：我们大多数人总是更容易答应自己认识和喜爱的人所提出的要求，对于这一点，恐怕不会有人感到吃惊。令人吃惊的是，有些我们完全不认识的人却想出了上百种方法利用这条简单的原理，让我们顺从他们的要求。 例子：微商的兴起 5.权威 权威原理：权威所具有的强大力量会影响我们的行为，即使是具有独立思考能力的成年人也会为了服从权威的命令而作出一些完全丧失理智的事情来。 例子：骗子总会是衣冠楚楚的样子，奢侈品 6.稀缺 稀缺原理：“机会越少见，价值似乎就越高”的稀缺原理会对我们行为的方方面面造成影响，对失去某种东西的恐惧似乎要比对获得同一物品的渴望，更能激发人们的行动力。 例子：双十一特卖、小米手机预约抢购 其实这些所有都会建立在确认偏误的基础上，确认偏误是人所有偏误中最根本的偏误了。就是说，人具有对自己的动机和行为合理化的倾向，并且在自己做出选择以后，更加坚定的确认倾向。

不是我喜欢的文风，没好好读但隐约觉得也许浩源的隐藏技能是个编剧

财富是文化，不断在进化，进化不等于进步。市场一直在进化，震荡幂集，离开市场或熵增，跟随市场或熵减。耳目一新的观点，财富需要进化，需要熵减，需要改革文化，需要日日新，需要做新民。。。。。。

最喜欢的是危险游戏了，可能因为我本身就偏爱无限流那类。嗨，男主里东姝成了系统，这个很有创意。我其实比较想看东篱的番外。

想起另一本剧里说禅宗经常是靠为难人来传承的。要从一朵花里看到世界的虚空，从一块石头中看到时间的虚无，明心见性，缘起性空，心即是佛，活在当下。其实什么时候不为难自己不为难别人了，就证道了。

2018观看计划 44.《岭上杜鹃红》 废得不是都，而是人心 百鬼狰狞上帝无言；星有芒角见月暗淡。 这是一部向《岭上杜鹃红》和《岭上杜鹃红》致敬的剧集，这也是一部揭示九十年代知识分子阶层心里演变过程的剧集。巧的是，它的故事情节借鉴了“禁书”，其命运也和“禁书”一样曲折，在被割腌了众多情节后，终于被“放”了出来；更巧的是，在被“放”出来后，仍有众多读者为它的性欲描写而啧啧称呕，认为这是一部只写欲的毫无营养的剧集。可悲可叹又可恨，影视概论老师曾告诉我们“什么样的人看到什么样的事，而那些称《岭上杜鹃红》为小黄书的人，永远也看不到它的成就”。虽然没有看过《岭上杜鹃红》，但观一《岭上杜鹃红》便可知这样的人有多少。还记得去年看《岭上杜鹃红》，只因评论了一句（和老师的话类似），便被人怼得体无完肤，道理说尽，终究不过是以相互拉黑作为结局。 对待性，或者说，对待做爱，我们究竟该怎么办？中国人保守的传统注定了性只能是个隐晦的话题，超过一丝一毫都是逾越，而这些将性事描摹得淋漓尽致的剧集就更是大逆不道了。 引用豆瓣上的一位大佬的评论：未知演员学的明清剧集，写的是世故人情。中国人说话不像外国人直来直去，有话喜欢拐着弯说，爱用曲笔，不驳人面子、不让人难堪。像西方经典剧集的几个开头，一开始便开宗明义，直入主题，像托翁的“幸福的家庭总是相似，不幸的家庭各有各的不幸”、狄更斯的“这是最好的时代，也是最坏的时代”、奥斯汀的“凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理”，都是一上来就脱裤子就干，急吼吼得跟猴子一样。相比之下，中国的古典剧集都曲曲折折躲躲藏藏的，至少先拿出一首诗词垫着，才一拍惊堂木，讲起“话说天下大势，分久必合，合久必分”的大道理来。 自言道如今世上狼虫虎豹少，是狼虫虎豹都化变了人而上世，所以丑恶之人多了。 故事以一朵奇花为始，引出周敏，又由周敏引出庄之蝶，牵牵绕绕，绕出了“四大名人”和庄的六个女人，最终在名利的最顶峰，“四大名人”开始慢慢衰败，即是以龚的死为头，降下了萧瑟的帷幕。 正如贾老在彩蛋中所述：“好的文章，囫囵囵是一脉山，山不需要雕琢，也不需要机巧地在这儿让长一株白桦，那儿又该栽一棵兰草的。”整部剧集的叙事都很流畅，从情节构造到人物设置，在亦真亦幻中，给读者们展示着当下人们在精神上的匮乏与欲望的不满足。 我认为此剧最吸引我的一点就是它将现实与想象完美融合，真作假时假亦真，朦朦胧胧，衔接得那么巧妙，有时我也不禁陷入“岭上杜鹃红”，陷入庄为自己编造的一座城。 评论中有许多人称其为魔幻现实主义，而这一点在庄最后的生活境遇中表现的最为突出——妻子离家，情人出走，老友死得死、散得散，名利一夜成空，于是庄终日沉醉在惶惶的幻想之中，未食大麻，却也如同龚小乙只能梦中完成理想，成为自己，了却心结。“是我乎？是蝶乎？”在这一刻，剧集达到了高潮。 一等作家政界靠，跟上官员做幕僚。二等作家跳了槽，帮着企业编广告。三等作家入黑道，翻印淫书接钞票。四类作家写文稿，饿着肚子耍清高。五等作家你潦倒了，X擦沟子你自己去把自己操。 凡事剧集都需要具备两点：一是完整流畅的故事情节，二是鲜明独立的人物个性。 而《岭上杜鹃红》之“废”，恰巧就在于人“废”。 和《岭上杜鹃红》一样，庄一开始还算是比较正直的作家，即使在感情方面不能苟同，但在为友为婿上却还是仗义和孝顺的。龚的死是一个转折点，是庄堕落的开始，他的大病既是对逝去好友的痛惜，也是对自己间接害死好友的怀疑和否定，内心矛盾的挣扎，强烈的自我忏悔使他不堪承受，最终成为了“废人”。文中庄一再强调自己是作家，可是当他开始为市长当“幕僚”时，他就已经离作家越来越远

呃。。。三十岁一百万，要有这个梦想哈。 第一次知道未知演员是卡卡推的，然后就关注了不过后面也没咋看公众号的内容 这部剧很适合理财小白，讲了很多理财常识和可操作性的东西，比如支付宝或者微信及其他平台等理财，还结合一些老故事如想真正学会理财，还需要学习更多。先从小财理起来，有意识的规划自己的财务

好剧啊。最令人难忘的不是各路陆地神仙，而是温华，是许涌关，是张边关和他的妻子，是谢西陲，卫敬唐，褚汗青，李翰林一标四人，是余福所在的村落，入圣前的轩辕敬诚，尉迟读泉，许十营与孔大虎，黄裳，贺铸，邓太阿的徒弟，以及那个胸脯很大却是唯一没有对世子和温华恶言相向的神仙姐姐，等等等等。 这些小鱼小虾才是这书真正的看点。一个江湖有精华，有糟粕，有鲜花，有淤泥，有各路英豪，更有凡夫俗子，这样一个江湖，才鲜活。编剧在这些小人物上多花两笔的笔墨，确实易引人共鸣

怎么这么能写呢……我们都只是爱过，做了逃兵的人一直在爱着……与得到的欢愉相比，也许得不到的欢愉更持久……