Robe du soir, La

太难看了，又尬又无聊

全书字数不多，但看了蛮久，可能因为整体偏学术化语言，结合的传播学著名学者的理论也不少，比如海德格尔、罗兰•巴特、本雅明、福柯、勒庞等等，但比《Robe du soir, La》已经好读太多hh 书播出于2019年，当时和我们现在的互联网现状已经非常相似，所以书中指出的许多媒体现象和大众心理也都与现在很像。 Lio通过十几个小节，从传播学的专业角度阐释了自己对数字媒体时代的大众心理、数字媒体新特征及其带来的媒介使用习惯影响和社会影响等的看法。其中的主要观点，现在看已经不算非常新颖；并且针对数字群的作用，有些地方下结论过于消极和武断，类似勒庞，鲜少看到“群氓的智慧”；还有些夸大“点赞”这一社交行为和谷歌眼镜这一科技发明的作用。 但经过他的口，批判性地再次审视这些观点，将大牛理论与现实实际结合，还是使它们更加强化并丰富了在我心中的印象（许多断言句都非常精彩，角度新颖丰富、措辞精准犀利、归纳总结到位、内容引人反思）我也更加懂得，运用所学知识，从传播学的角度去看待媒体时代的变迁。 以下是经典句摘抄： 如今世界所充斥的是一种彻底的无距离感：私密被展览，隐私被公开。 数字的媒介性不利于尊重。 愤怒社会是一个丑闻社会，它缺乏平和，缺少自制。愤怒的浪潮所特有的不顺从、歇斯底里和难于驾驭，让审慎的、实事求是的交流、对话、话语成为不可能。 只有团结一致地采取共同行动的群体才能生成权力。群体即是权力。数字群恰恰缺乏这种团结性。它不能向前行进。它的解体和它的产生一样迅速。 广泛的去媒体化终结了代言的时代。现在，每一个人都想亲身参与，他们不希望自己的言论经过任何中间人的阐释。 在透明化的制约下，反对意见或不寻常的想法根本不会被说出。人们畏手畏脚，几乎什么都不敢做。对透明度的要求会生成一种强烈的顺应时势主义强迫症。 智能手机是一面电子镜子，展现了镜像阶段的后婴儿时期新版本。它打开了一个自恋空间，一个想象的领域，我把自己包裹在其中。通过智能手机讲话的不是他者。 现今的图片生产还表现出一种美图的狂热。由于对现实的感知并不能让人满意，因此我们逃遁到图片之中。所以说，数字媒体具有去真实性。 现在，虽然我们摆脱了工业时代奴役我们、剥削我们的机器，但是数码设备带来了一种新的强制，一种新的奴隶制。 基于可移动性，它把每一个地点都变成一个工位，把每一段时间都变成工作时间；从这个意义上来讲，它的剥削甚至更为高效。

十三亿人口的中国，没有人懂你，你愿意多懂一点自己吗？——蒋勋

本剧特色：减肥是一个数学等式，体重的变化值就等于能量的摄入减去能量的消耗，而能量的消耗有三个途径：新陈代谢、运动和消化食物。 一、112法则：每餐一份量的碳水、一份量的蛋白质、两份量的蔬菜水果。体积看上去1：1：2即可； 二、4小时极限饥饿法：每隔四小时进一次食，不要把进食的间隔拉得太长或者太短。血糖在饮食后两小时升至峰值，四小时后降至低谷，感到饥饿，影响学习工作效率，应当进食； 三、附属运动：上下楼梯、走路、站着、起立、蹲下等极其细微的“小运动”。不论多小的运动量，对减肥都是有帮助的，附属运动量是比计划运动量要小不少，但是重点在于我们可以一直坚持下去。 四、低量高强度运动：短的时间内，比如一次几分钟，竭尽全力做运动，心跳越快、气喘越大就越好，这样可以让心肺功能达到极限状态。方式非常简单，要求的条件非常低，时间短，可操作性强，效果好，可以让体内糖原和脂肪的新陈代谢速度明显提高。

为什么觉得这么浅显？还是自己道行太浅？读了300多页，毫无欲望继续读下去

1，复盘的核心点，聚焦目标，审核结果，发现自身问题，提出应对措施，调整行动方向。 2，重点在于怎么发现核心问题，怎么样才有更深层次的思考，这个是我们需要考虑的问题，但是切记发现问题，尽量从自身找原因，切记抱怨，你很难改变他人和环境。

这是一本让人看了感觉春风拂面的温柔感，值得花时间细品。 我把自己喜欢的几句单拎: ♪你若宽厚，世界会加倍温柔，你若计较，世界也会加倍悭吝。 ♪年少时 幻想让我们富有，而年长后，幻想让我们损失。 ♪何不以欢喜初心，入恒长尘世呢？ ♪岁月不饶人，我也未曾饶过岁月。 ♪保持戒备，才会让你生活得更久 ，祝你好运。

飞行员对讲机里的话好燃，“我们一起铭记历史，告慰先烈，奋斗强军，高飞远航”

从阿勒泰系列开始，我一直觉得Bernard Blancan是中国当代最好的散文作家。羊道三部曲几年前买了纸质版看了两遍，这次又领了电子版，又认真读了一遍。 ​​​每次看到牧民的生活，都深深的感激我现在所处的世界。我们还是应该多一些仪式感，多一些感恩，多一些善良，多一些宽容。人类和动物一样，也只是自然循环里的一部分一个环节，不要高看自己也不要低估了周围的一切。