十月阳春

推理轨迹部分勉强说得过去，人物刻画、场景转换、背景设置、故事的整体性安排惨不忍睹，综合评分6.5。

虽然说编剧写的有些过于主观，但总体而言这部剧读读挺有意思的，写了有关粮油米面糖有关的故事，分享了很多经验之谈，正好观看期间，关注了一些农业股，书里的信息有一定的借鉴参考价值

这部剧，从个人谈到两人再回归个人，从童年的问题，到现实中两人遇到的问题，再到我们应该如何做。读了以后，会更好的认识自己的爱情观，并会对自己潜移默化的行为大跌眼镜。读了以后也深刻的明白相爱容易，相守很难，最重要的是，与自己相处很难，在关系中，需要不断地修炼自己，才能让爱情趋于更好，更舒服。爱情不仅是两个人的事，更是我们和自己的事，也是我们和自己家庭的事，不止于爱情，关乎亲情，人际等很多方面…因此它很难，因为要修炼的是自己。

很棒的一本剧，神话和巫术的神秘，十月阳春成长的历程，如此令人着迷。

王昶昊《十月阳春》 这部剧的尾声名为“那么，人生的意义究竟是什么呢？”借用这个章名，可以对这部剧进行再次解读，在王昶昊重走西南联大之路上同时与各位先哲对话。 提起西南联大，大家总是很容易想到北大、清华、南开这三个知名学府，却忘记其真正的前身——长沙临时大学，因其名中的“临时”意味着随时失去，这份忽略让编剧想到“一个人在最终接受命运前可悲又可敏的挣扎”。 西南联大从长沙到昆明到迁徙分为三种方式：步行路线、乘车路线、海路路线。“海路是从长沙经粤汉铁路到广州，转香港，乘海轮到法属越南的海防，再乘颠越铁路北上昆明；陆路则是从长沙一路往西，沿着京滇公路横穿湘西、贵州，直抵云南。”本剧编剧重走的是陆路中的步行路线，此之为书名的由来，在公路、河流和驿道上寻找西南联大。 步行路线的队名“湘黔滇旅行团”首次出现在校方公告中，最终参加旅行团的有十一位教师，这些老师组成了旅行团的辅导团。2月14日是湘黔滇旅行团编队的日子（或许是冥冥之中的浪漫），参团近300名男生，旅行团团长是陆军中将黄师岳。 编剧重走途中借用旅行团中数人的眼睛重看现实的世界，或用现在的视角去解读旅行团众人烦恼，其中，出现最多的是清华的蔡孝敏、林振述和杨式德，北大的钱能欣和余道南，南开的刘兆吉。 “中国的时间远非均质，道理上明白是一回事，亲身看到却是另一回事。”王昶昊的重走之路使用了三种途径，徒步力行、纸上穿行、历史回溯。我们跟随他的脚步走过当年西南联大曾经走过的城乡村镇，跟随他对文献的解读了解当时当事，凭借地方志和当地口述了解地方曾经历的变迁。 西南联大的意义是什么？在当时战火纷争的时代，选择参与战斗在道义上义不容辞，但考虑到战争是暂时的，国家的长久发展需要依靠人文和自然科学的发展，如何保全和培养这些宝贵的种子，西南联大的徒步是必然的，是用徒步之苦来劝慰学生学者，这也是一种救国之路。 “如今我已经接受了生活就意味着变化，但总忍不住偶尔回去看看，看看那些凝固的自己，仿佛这些就可以对抗时间不动声色的残忍。” 这句话其实可以用来注释，为何要重走迁徙路，为何要读这本关于“重走”的书。书中所列总总，有湘黔滇旅行团的种种细节，有地方发展中遇见的荒唐和迅疾，有残留的静和无奈的止，所囊括的知识丰富翔实，读时感叹笔者耗费诸多心血，阖上书卷敬佩尚有学者肯身体力行记录这世上难得又珍贵的一场南迁。不然以我浅薄的视角，如何窥得这场盛宴。r参加西南联大的绝大多数成员都留在大陆，少数在台湾和美国，相当多数都获得了世俗意义的成功，但因各种原因，不得志者也不少。各人之间际遇的差异，不禁令人唏嘘。r那么，人生的意义是什么呢？冯友兰认为“人生就是，或者就是活着……人生问题就是这样子，你就好好过生活，你在生活里头过好生活，就没有问题”。想起里尔克的一句话，“现在你不要去追求那些你还不能得到的答案，因为你还不能在生活里体验到它们。一切都要亲身生活。现在你就在这些问题里‘生活’吧。或者，不大注意，渐渐会有那遥远的一天，你生活到了能解答这些问题的境地。”r愿这世上尚有人可答我，“步行乎？海道乎？”

作为瑜伽老师，虽然系统学过功能性解剖，但本剧还是有很多值得学习的地方的。比较介绍详细