炼狱蔷薇之金蝉脱壳

炼狱蔷薇之金蝉脱壳
民国时代。女记者邱宛萍偷拍到了县长任世清和恶霸黄三的交易内幕,却被县长发现,被诬陷偷盗,投入监狱。妓女小琴用仙人跳讹诈嫖客,但嫖客竟是警方督查,不光讹诈不成,自己还被判了诈骗罪。宛萍和小琴在监狱相遇了

网友评论

2019年第1本剧 当你老了,一切都飘散如烟,有往事有遗憾,只是曾经的故事里面的人不见了。
2han9lu 3.3/10
琥珀以批判性的语言描述了集体心态,对人们的集体行为展开细致的剖析。 本剧成书于100年前,观点不够严谨,同时部分偏见而不是中立,也大量使用断言式的说理方式。 可以说,琥珀高度符合其所言的群体中,一位狂热的领导者。
有无世界 1.0/10
我对好的艺术作品的定义就是:让观者有所思考,最差也有共鸣。在这个娱乐至上的时代,我们很少想过我们的思考方式是否存在狭隘到阴暗自私的地方。看了这部剧之后,我突然发现这个世界存在太多刻板印象,太多我未曾思考过的一部分人或是社会制度的锐角区域,譬如,我们普罗大众对于杀人犯亲属的态度,或是精神病变态犯罪者是否应该有着合情合理的人权,或是我们的刑法奖惩制度对于社会的进步和长治久安是否真的有所裨益。我们都清楚着媒体对于社会的功能性已经被一些无良者践踏,可是有时候,我们真的真的想过去做些什么,至少不做帮凶吗?突然就觉得,我们与恶的距离,真的是0。
Tiki 7.7/10
终于看完了,后面写的太着急了,没有中间部分好看,像完成任务似的。
肥佬 9.8/10
许多人不了解甚至不知道这场中国参与的战争。但中国为这场战争付出了许多,虽未直接参展战,但物资基本为中国支援的。但越南忘恩负义,直到10年代末80年代初给予他教训后才知道中国的厉害。 战争是政治的延续,是手段,世界上很多人不碰破头是不知道回头的。
noeyefish 2.2/10
讨论意义:现实问题的总和,其实是超越感官倾向的产物。→整合后有助于提升现实适应性。 对比:务实型人紧紧依附于现实,减少衍生对于当下感官信息的二次思考,因此形成肉眼可见的世俗生活。→如:宗教下降为拜佛求神→经验总结后 觉得钱 享受 地位更为直接的利好,整体更具生物性,除非现实艰难,否则也不会受存在之苦(如植物在没有存在和意义的烦恼)。→为何会有一部分人会愿意进入抽象世界生活? 抽象世界的好处:意识的自由度更大(意识的天然抽象性)。 抽象世界的坏处:可能会牺牲现实性,并且这种牺牲由抽象性作为补足。(肉体的天然社会性) 以上两种生活都是“小我”的模式,强化自我感,产生分别→我与世间的割裂。 由于论述死亡:自我意义的消解。1.务实者开始与社会洪流分离,被迫进入抽象世界(如破产)。2.已经进入抽象世界的人彻底丧失现实支持(如三毛,海子)。 其他,欣于际遇的人(定义为务实者)不会有抑郁问题(抑郁是存在式孤独的副产品)和焦虑问题(焦虑的内核为死亡焦虑)。 另外,焦虑与抑郁在临床上高相关:反应的是现实世界与抽象世界的双重困境。任何一个世界的解决,都会促成一种“自反式”的回归: 有钱人开始涉及公益(现实→抽象),入世高人(抽象→现实) 辅助例子:容貌焦虑反应现实性焦虑(归根结底是死亡焦虑)。 例子2:影视是抽象世界对于现实世界的控诉。(剧集是现在现实诉求抽象,议论类剧集反之。) 例子3:精神病患者是被现实社会建构出来的(现实排他→现实世界只有在斗争中得到永存,为现实世界永恒的“原罪”。) 一种价值结论: 整合现实世界与抽象世界成为个体生存的方向: “我们应该怎样度过一生?” 关于抽象世界倾向的人,如何补充对于务实生活的劣势。 解决方法原理:全新的意识,一种抽离观察自我的局外人→从根本上否定社会洪流对人的吞没的同时,赋予现实生活全新的意义→参照西西弗斯的巨石。 解决方法落地:一种“物我对话”“关系对话”观: 我们世界所做之事 都是为了显化我们对于世界的体验。(体验其实是抽象的,《炼狱蔷薇之金蝉脱壳》中,梁朝伟对着毛巾讲话将抽象世界的话语显示在现实世界)但仍要保持两种世界的边界。 补充论自知力:精神病人的两个世界融为一体(抽象吞没了现实)。丧失抽象世界(尽可能丧失临在状态)则容易衍生出焦虑 与 社会敌对等“动物性”的坍塌,二者都是极端。 物我对话观 强调抽象世界与现实世界的融合。 具体案例:为何认知领悟可以解决演讲焦虑→因为抽象世界与现实世界进行融合。 看山是山(只有现实性)→看山不是山(抽象世界开启,但不融合)→看山还是山(二者融合)。 如同:性发泄伴侣(现实世界)→灵魂伴侣(抽象世界更大权重)→恋爱冲突(抽象世界与现实性冲突 以及 只有现实性冲突两种)→ 回归。 倘若以“真正活着”的定义,处于现实与处于抽象都属于各有利弊:现实性丧失部分时间体验真正的活着。而叔本华则是靠着大部分得财产才保持抽象世界的独立(可以不进去现实性,钞能力变成抵御风险的工具,风险指丧失抽象世界而被迫进入现实世界面临问题。) _(:з」∠)_华丽分界线 当我们特别不想做家务怎么办? 这是现实世界问题: 前人解决方法: 1.某教授夫妻终身叫外卖:逃避现实性,用抽象世界的成就反补现实性,实际上现实事务外包给现实世界者(务实者)。夫妻吵架也多为这种情况。(辅助事例:王小波更具抽象世界,大侠更具现实世界)。 →不是整合现实世界。 2.折中: 譬如复旦大学陈果说的:当她做个厨师就专心做个厨师,当她做家务就可以当成在做瑜伽锻炼身体(建构意义),但陈果本人曾在毕业时也为现实性烦恼(比如大学毕业时工作问题),提现她对于
F.Manstein 8.7/10