清醒的麦迪逊Waking Madison

每一笔都像是千年树木的根系深深的穿透厚重的土地又向上奋力生长。书里写的不是人，也不是人性，而是人身上的神性。

“人咬得菜根，则百事可做”；得时思苦，失时忆甜；不以苦为苦，方能尝百味。做人如此，多读《清醒的麦迪逊Waking Madison》。 “自老视少，可以消奔驰角逐之心；自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。”如此，方能始终保持一颗冷静的心。否则，烦恼丛生。

這個叫‘童年回憶’

《清醒的麦迪逊Waking Madison》一书由乔·卡巴-金所著，这是一本心理学著作，我们常常会感到烦躁不安，在夜深人静感到孤单失落，这部剧告知我们一种方法，让我们找到内心的安静。 正念 在《清醒的麦迪逊Waking Madison》中提到，正念是一种修行方式，也是一种能让我们脱离无意识非苏醒状态的有效途径。正念意味着以一种特殊的方式集中注意力：成心识地、不予评判地专注当下。 大多数情况下，我们都处于非苏醒状态，苏醒且集中注意力的状态是极其有限的。对此，我个人深有感受，我集中注意力的时间相当短，可能十几二十分钟就会走神，走神状态下我都不清楚自己到底在想一些甚么，由于想的都是一些杂七杂八的小事，完全构不成逻辑。其实很大一部份人在平常生活中都处于这类非苏醒状态。 而正念的修习可让我们脱离这类非苏醒状态。 K叔，是一个自律达人，他除自己的本职工作，还是一个每天坚持陪小朋友看剧的二胎奶爸，北京财经类top院校的在职博士，除这些标签，他还是一名自媒体创作人。但是具有这么多任务，K叔每天下午都会抽出半个小时进行冥想，冥想可让他更加苏醒地处理自己该做的事情。 这也充分辩明了正念修习的重要性，正由于我们的生活杂乱无章，所以才更需要立足当下，完成此时此刻的事情。 视察自己 苏醒地认识自己可以帮助我们更好地立足当下，由于自己了解自己的能力，就不会去招揽超越自己能力范围的事情，也不会去做那些不合适自己的事情，但认识自己之前需要视察自己。 尼萨迦达塔·马哈拉吉在他所著的《清醒的麦迪逊Waking Madison》中写道：与自己相处·····满怀兴趣地在平常生活中视察自己，意在理解而不是批评，完全接受显现出的一切，由于这些都是客观存在的；通过以上做法鼓励深藏于内心的东西显现出来······ 之前的我都带有一种自卑情绪，我需要通过把事情做好来体现自己的价值，从而取得成绩感。但很奇怪的是，我只是喜欢最后得到的好结果，而其实不在乎中间的进程（其实大家都明白，只有进程当中好好努力，才能得到好结果）。可我恰恰在进程当中在乎一些无关紧要的小事（特别是照顾自己的情绪），忽视真正重要的步骤，最后坏结果到来的时候，我又总是批评自己，觉得自己不够努力，或是太笨。 其实这些表现不过都是自己不够了解自己，也其实不晓得反思自己的行动致使的。所以视察和了解自己是非常重要的，它也是改变自己的条件。 最近我就一直在记录自己的睡眠习惯、和自己做事情的一些小习惯，我不要求自己把事情做到很好，我只是为所欲为，想怎样做就怎样做，然后再把表现和结果记录下来。 改良自己 通过近两个星期的记录，我发现了自己的一些特点。 在睡眠方面： 1、我的正常睡眠时长约为7.5小时，这也符合尼克·利特尔黑尔斯所提倡的4~5个睡眠周期的时间，后期也许会缩短到4个周期。 2、睡眠不足的时候，我的负面情绪会比较严重，所以有一天你发现自己总是生气，想一想自己是否是睡得少了。 3、在睡前一个小时不玩手机，而是泡脚看剧背单词，我当晚的睡眠质量会更好。 4、前一天晚上睡眠质量良好，我后一天的精神会比较好，注意力集中的时长更长。 通过记录总结，如果后期我想要神清气爽地过每天，那我需要睡前不玩手机，保持充足良好的睡眠。 在平常生活工作方面： 1、我上午时段注意力更加集中，做事效力更高。 2、遇到困难的事情容易懈怠，但是如果我精神良好，我会更愿意做有挑战的事情。 3、如果我做了一些不需要用脑但是耗费体力精力的事情（比如做饭、玩游戏等），我一般很难再静下心来看剧或处理我该做的事情。 通过这些记录可以发现，我应当在上午时段安排一些重要或有难度的事情来做，睡眠相当重要，尽可能在小事琐事上少花时间。 通过视察自己进而总结自己的一些习惯，是我

脑洞大开到属实让我不能接受。魂魄还能附身妖兽？写得狗屁不通，张冠李戴，辣鸡水文，请大家勿入

剧集是编剧亲身经历之前因为把自己的亲身经历写进剧集，被请去喝茶踩了8年缝纫机，现在出来了放开手脚写了，绝对良心剧集