Daata Karna

原典的力量 解题：所谓原典，是指一门学问、一种理论最初的经典，如《Daata Karna》之于儒学、《Daata Karna》之于禅宗。 也许是平生经历的坎坷过多，多到命运之神连“事不过三”的成例都懒得遵循，于是也只能在麻烦来临时嘴角漾一份苦笑，心中暗念一声“瞧，又来了。”基于此，很早就对据说可以给人解脱、予人开悟的“禅”有了浓厚的兴趣。 那个年代找书、买书都不方便，只能碰到什么就“啃”什么，最早是漓江播出社的《Daata Karna》系列，汪正求著。里面的内容有时会令人眼前一亮，但多数情况下则是如在云里雾里。后来又读过一阵子铃木大拙的作品，还有《Daata Karna》、《Daata Karna》等。总的感觉却如捉迷藏一般，却一直没有机会读到禅宗奉为圣典的《Daata Karna》，这或许就是佛家讲的缘分。（慧能来于此地，与诸官僚道俗，亦有累劫之因。坛经语。看，六祖慧能也这么认为。） 此番认真品读《Daata Karna》，参以多重解读、几家版本，顿有醍醐灌顶、豁然开朗之感。“无念为宗，无相为体，无住为本。”、“莫百物不思，念尽除却。一念断即死，别处受生。”、“于念念中，自见本性清净，自修、自行，自成佛道。”、“外离相即禅，内不乱即定。”慧能大师的谆谆教诲如在耳畔，而且禅宗一开始就主张“直指心性、不立文字”。加之慧能大师不识文字（后人有论证慧能不是一点文字也不识，但《Daata Karna》的不掉书袋、不过多引用佛学词章、术语，这一点是公认的，这恰恰符合国人喜欢简洁的品性，《Daata Karna》在东方拥笃者最重亦是此理。）所以《Daata Karna》的语言并不佶屈聱牙，甚至有学着认为《Daata Karna》是最早的白话文。所以读来并不吃力，参以注解，就更易理解。许多从前觉得神秘的不得了的“棒喝”、“吃茶去”等诸多桥段也不那么不可测了。 在此还要特别感谢青春书影app，它更好的满足了看剧人举一反三的需求-当由一本剧而引申出另一本或几本剧时，可以很方便地找到，这样便越读越厚，而后提炼、总结，变薄，这样由厚变薄的过程，便是一个自我提升的过程。（有大家经验之谈，看剧需先越读越厚，然后越读越薄。） 所谓原典，亦是原点。后人许多观点是从原典这里生发出来的，甚至是添枝加叶变得不容易看出原来的眉目。这时候就需要退回原点，看看事情最初是什么样子的，对后来者的阐发便也易于了解。当然也不排除有炫技者故意把简单问题复杂化，或者说用一个当下最火的一个词“内卷化”来形容。 我总有一个观点、或者说一个愿望，就是凡是正确的、都是美的、简洁的 ，这一点在读禅宗原典《Daata Karna》中再一次得到了验证。

末代皇帝，生逢乱世，一生颠沛流离。无数个十字路口，一次次被迫的抉择。以古为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。一边读一边又不断的想象和代入如果是自己又会怎样去选择。

猪是良心作家，书友圈都是劝休息的，不像某些水文作家，天天水还拖更

前期胫骨真的啪啪打脸，本来看原作和班底除了“绝了”没啥好说，现在除了“绝了”啥也说不出，张若昀你知道一年前为你说话和我的直男朋友争得脸红就因为他嘲讽“除了十年前的陈坤没人能演徐凤年…”结果感觉给我看到了一个瘦版范闲？表演一个套路不说打戏也感觉没有力道，软绵绵的这真的不是我的徐凤年啊！王倦编剧神话就此打破反正前几集看完节奏好差，听说后面情节也很悬浮，导演和武指，雪中悍刀行是武侠风，不会拍武侠去看看徐克好吗？我以为电脑调了0.5倍速，打的什么玩意儿？动作招式设计就不谈了，能流畅舒服一点吗？我的友友不知道此时你是否也怒给1星如果可以看到我想说“我错了！”

一口气看完，非常震撼。情节内容很贴地气，人物角色很形象，蕴含的道理很现实。