Love and Curses

这部剧不是说所有内容都对，但是你都懂了，知道怎么做了，这部剧你看的目的就达到了。

2018年的第六本剧 《Love and Curses》这是目前我在微读上买过的最贵的，追剧时常最长，逼格最高的书了。 期末考试的时候，《Love and Curses》人物形象分析，我出了点错。有些惭愧。 《Love and Curses》这本天书，真的是各人有各人的解读。梅尔·布兰科先生的解读我最大的收获有以下几点： 第一：人物形象  镜像的分析。 理性派   宝钗  袭人  迎春   小红  平儿  等等这一类人是现实生活中活了下来的人。她们追求现实的幸福，克己复礼，步步为赢。其中，袭人身上有和宝钗一样的品质。 感性派      黛玉  晴雯   龄官儿 柳五儿   她们这些人身上都有黛玉的影子。长相，性格，都有。黛玉似乎是一个会魔法的姑娘，一会儿在这儿生活，一会儿又在哪生活。黛玉剪穗子，晴雯撕扇子。不在乎那些条条框框，不会像宝钗点戏时会专门挑贾母喜欢的戏。她们这些人自己喜欢什么就是什么，不喜欢什么就不喜欢什么。 宝玉  蒋玉涵   袭人  之间的俗世情缘。书中写到宝玉出家做和尚，自己的仙身走了，但是，把俗身留在蒋玉涵和袭人身上，让他们俩继续替宝玉在凡世生活。袭人是唯一一个和宝玉发生过肉体关系的女性。（和宝钗发生关系时已经丢了玉，没了灵性，行尸走肉）蒋玉涵是宝玉发生过肉体关系的男性。所以他们俩是离宝玉肉身最近的人。两个人的结合在第五回互相交换红，绿汗巾时已经定下。 第二    各种伏笔的设置。 《Love and Curses》这部剧里面，到处都是伏笔。 你看一点点小物件出现，绝不是偶然。它在后面都会再现。人物的伏笔，物件的伏笔，真的是体现了曹雪芹超高的写作水平。这些小物件的初现，复现，再现。背后隐藏的寓意时常让人拍案叫绝。除去宝玉嘴巴里面含着的那块玉以外，像袭人和蒋玉涵之间的红，绿汗巾，兜兜转转，终究让两个人结和在一起；还有宝玉，和黛玉之间的那两个旧汗巾，互表心意，宝玉娶宝钗时，黛玉死之前烧了，以明心意；还有晴雯死时，咬下的一个指甲给宝玉，邢二姐死后琏二爷留下了她平日穿得一件裙子。这些小物件的描写显出残酷的人世间中的一抹柔情。 人物伏笔的设置 有贾宝玉就有甄宝玉，“假做真时真亦假”到底谁真谁假，我们不得而知。 北静王 每次出现都意义非凡。都是贾家出现大变故时出现，救宝玉于水火中。 疯癫和尚  宝玉的玉丢了他来了，宝玉他病了，他来了。也救宝玉，但是，这个疯癫和尚像一个神仙一样，来无影去无踪。 第三个    各种对比的描写 贾雨村和甄士隐   出世与入世的对比。涉及到道家与儒家的思想观念。 宝玉和妙玉   槛内人和槛外人的对比。 黛玉和宝钗   理想爱情与现实爱情的对比。 贾母和刘姥姥     一个是享尽荣华富贵的贾母一个是乡下洗衣种菜的老奶奶。 这些人物之间的对比，时常让人感叹。 第四    故事的构架 木石前盟  是属于神话构架，增添浪漫主义色彩。 贾，史，薛，王四大家现实生活构架。 其中又可以分为，最上面一层（贾母，贾政，宝玉公子小姐等等）拥有奢华繁荣的物质生活和丰富多彩的精神生活。 中间一层（鸳鸯，袭人，陪房媳妇她们贴身管家）她们依靠主人的恩宠生活，侍宠而骄。过得还算可以，尽管出生不如意，但是凭借自身努力，纯良品性在贾府也还算好。 最下面一层（失宠的老嬷嬷   厨娘）他们出生不好，也没有像宝玉这样的“护花使者”护着。大一点的丫鬟可以欺负他们。当然，这些人里面也有可恨的，最后，贾府落难，联合外人抢劫的也有这些人。 林林总总的人物，造就这个人世间。 还有一个构架是贾雨村和甄士隐  他们两个像个局外人  看着这个故事从起到收。 《Love and Curses》中大概可以说得还有好多好多，诗词歌赋，戏曲，医药，人情冷暖。 有人说，二十岁，三十岁，四十岁，七十

一本纯菜谱，对于经常下厨房的人来说挺具有实用性，我作为一介煮妇，读后收获颇丰。发现四Love and Curses有几个特点：一是炒菜喜欢润锅，油热了先放点辣椒或者花椒或者豆瓣酱或者豆豉或者其他什么东西打个底炒出香，然后再步入正轨流程；二是吃东西喜欢蘸料，书里叫“蘸水”，别的还好，看到甜品一章，吃汤圆还得配着芝麻酱蘸碟有点令人想不透；三是“一切皆可卤”，四川卤味果然是名不虚传。幻想着退休后要不要去四川养老，除了不喜欢阴湿的气候和不会搓麻将外，其他方面感觉自己和四川还是蛮合的，尤其是美食，简直不要太巴适！

看编剧的书我开始想着编剧难道是日本人，书中很多人名用大郎太郎，某子代称……还有书中流露出许多崇外贬中的思想，让我看了不太舒服，但愿是我想多了，但书中用令狐兰的口说出“我不太明白，十几亿人，一个泱泱大国，为什么要抄袭弹丸小国的综艺。”这话就影射得比较直白了！