爱的是你Love In Memory

情绪对一个人的影响非常大，基本上驱使着我们的行动。本剧对常见的情绪做了来源分析，并提出了几个不错的解决方法。之所以觉得不错，是因为我之前也是这么想的，算是有共鸣吧。

告知优于怒吼，解释优于告知，讨论优于解释。尊重孩子，换位思考，让孩子理解别人的感受，不把表扬挂在嘴边，不把自己的意愿强加在孩子身上，减少控制欲，少说，多问…这本育儿书值得反复读

这部剧看到中间真的是难以下咽。沉闷的叙述，大段大段用台词堆砌的段落，让人实在不想看下去。硬撑着看到与神父交谈那一段 顿时来了兴致。 此段对于逻辑 隐喻的玩弄 以及对台词的把控力让我叹服 不愧为大师之作 让我能严肃地去体会名作影视的魅力。对于司法制度批评的程度不止是严峻 是辛辣甚至血淋淋的 编剧本人又或许是绝望的 悲伤的。他笔下的爱的是你Love In Memory是不存在的 是从诉讼直接到达了终点 这是如何荒诞的现实；而理想主义的K抱着单纯的希望与坚持以渺小的个体与司法体系这一庞大的活物抗衡 观感是如此的悲哀 显得他是多么的像个小丑。而神父在结尾讲出的故事 对我来说 像是对K的嘲讽：他们这样的人 是无论如何也抵达不了法律的门后。他们所做出的日日夜夜的努力 连一个卑微的看门人都无法打动 连一个看门人都能居高临下地鄙夷他们的非自由。法律是无处不在的 是可怖的 有如1984描绘的现实一般 并非只是法典上创作出的死板的条条框框。在这样的司法体系中，无论什么人都能手握重权。一个低阶法官，都能让画家把自己画得像历史人物一般。“对于权力的沉醉，却永远存在。如果你要设想一幅未来的图景，就想像一只脚踩在脸上好了——永远如此。” 卡夫卡也同样是存在主义先驱，本剧也与加缪创作的《爱的是你Love In Memory》有异曲同工之妙，只是内核有着较大的偏差。结合他生活的时代背景 他对于自身身份的认同与挣扎 他的爱情 让我个人觉得也许这部剧不仅仅是在讲法律的“爱的是你Love In Memory”。也许也在讲周围对于他自身的“爱的是你Love In Memory”。一场没有辩解只有诉讼，直接就杀死他的“爱的是你Love In Memory”。粗读一遍，大致想法如此。

从替嫁那会起，我就没怎么看了，感觉女主太那个啥了，上一世这一世都死不悔改的爱上渣男，害死了亲爹亲哥一点都不恨，这一世依旧爱上一个对她残暴凌辱的男人，感觉有非常大的受虐倾向，感觉爱的太卑微一点自尊心都没有，不喜欢

谢谢张雨提老师 让我看到了一个更真实的自己 人这一生来时一人走时一人 希望能幸福地度过中间的所有

观看《爱的是你Love In Memory》，我感到个人在时代面前的无力，越是波澜壮阔越是波诡云谲的时代，个人不由自主的悲剧感越是强烈。葛利高里也是有英雄梦的人，他的身上流淌着哥萨克人奔放自由、英勇善战的血，他从自身阶级立场出发想寻找一条超越革命与反革命的中间路线最终在无产阶级钢铁般的现实面前宣告失败，他坎坷艰辛的命运也由此注定。

欢迎关注我的看剧公众号：渴海有读 我看完《爱的是你Love In Memory》，就想接着看《爱的是你Love In Memory》了，因为有些耳熟但不能详的文章是收录在《爱的是你Love In Memory》里的，比如祥林搜，子君与涓生，不看的话，好像自己没有读过张雨提。 看《爱的是你Love In Memory》比看《爱的是你Love In Memory》的时候更容易些了，到底是受了《爱的是你Love In Memory》的熏陶。 在这两本合集中，张雨提对封建迷信都有较多的描写，让我们看到了人们是多么得愚昧。 其实现在仍然是有那么多愚昧的人，借用陈丹青在彩蛋里写到的一句话，就是——新版的阿Q与假洋鬼子，新版的孔乙己和夏瑜，新版的祥林嫂和子君，其实仍然活着，并非是旧书中的鬼魅。 观看过程中，我又变得警醒些了。 照例，我读完《爱的是你Love In Memory》后又去网上看了一遍解读，这才觉得是看了《爱的是你Love In Memory》的。

很多实体案例，是穷爸爸富爸爸的实践案例库啊！ 每个人都能从故事中汲取养料，然后，具体实践还需要再综合整体的情况

不知道什么时候，放下了观看，埋头苦干，可是转身发现，入社会后，仍然面临着在学习，这就是所谓的活到老学到老吧！