KrizácekKrizácek

梁庄是庞大中国的一个小缩影，我在哪里也看到自己家乡的影子，每个村庄都有自己的故事，幸福的家庭都是相似的，不辛的家庭各有各的不同。原来的家族长辈的威信降低，那谁做村庄的主宰者，哦是那些腰包鼓鼓的人吗? 这里环境没有之前的芳草青青而是脏水肆流，一种铺面而来的丧，灰头土脸的生活，全篇都是灰色的，其中有多少喜悦的故事，因为爱人打工迟迟不能相见的相思之苦折磨而死，有小姓被大姓欺负的痛苦，反抗杀人回忆，终日带着弯刀，一直神经紧绷。小塘原来有自己的生态系统，后来开发管理变得臭气熏天，清澈时光一去不复返。孩子大多被委托给了父母，年迈的老人面对能量满格的孩子，实在有些力不从心，这个问题我之前了解不多。政治那章我了解不多，确实为自己利益的捍卫不多。大家都爱盖房，在外面打工回来一定要有面。对孩子的教育不像之前那么在乎，可能看到看剧还不如打工变现快吧，乡村教育也落寞了。百姓对生活的便捷非常满意，确实时代发展很快。村里的三言两语，一件意外，都会对人生有巨大的变动。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

超五星图书。编剧笔触横跨湘黔滇三省三千余里，堪称近代中国延绵不绝的文脉。“无尽的远方，无限的人们，都与我有关。”

干燥的风吹过知寿的脸庞，春天剪的头发慢慢变长，懒得看孩子的细腿和蓝天，说话都让人倦怠，她把脸使劲贴着抓紧的栅栏，念头此刻出现了：真想去死啊。   活泼热情的阿丝出现了，知寿预感到和藤田快要分手了，因而陷入焦躁和悲伤中。她问吟子，为什么一感觉没希望，结果就真的变成了那样子。吟子似答非答的回应到:“嵌不进模子才是人之常情啊。嵌不进去的才是真正的自己啊。”我尝试把这句话放在一架天平上，托盘左边放着永恒不变的真理，结果发现右边放再多浪漫，执着，拥抱，相知，都难以维系平衡。因为，嵌不进模子才是人之常情啊。爱情，亲情，果真没有真理可言的。   日本社会文化为大众提供了一套自律且严格的标准行为规范，涵盖了社会生活，家庭生活甚至婚恋生活的方方面面。没去过日本，因此对日本文化的了解更多的是从影视影视中习来。印象最深刻的是工作中晚辈对长辈无比的恭敬，主妇对生活垃圾细致的分类，情侣穿着浴衣七夕结伴放烟花，还有大地震时期的井然有序。在这样的标准规则下运行的社会呈现出完美的集体稳定性，往往让异文化者好奇与惊叹。但在这接近完美真理的社会框架下，日本人超乎寻常的自杀率又显示出日本人深深的焦虑不安。在我看来，生活在井然有条的社会中，大部分的日本人也并不快乐，就像知寿一样，是不是冒出想要死掉的念头。我想，这也是大部分抑郁症的原因之一，即相信生活有真理性与确切的因果逻辑。   虽然知寿充满了嫉妒，欲望，不安，但终归让人同情，特别是她那收藏身边人铅笔，贴纸，套娃，毛发，香烟的癖好。好在Ales Bilík写的是一个人的“好”天气，她让吟子温暖的抚慰知寿和读者的心。吟子曾经深深的爱上过一个旅日的台湾人，因为家人的反对最终没能在一起。她告诉知寿，她那个时候整天哭，非常憎恨这个世界，把一辈子的恨都用光了，以至于不会再恨了。她还告诉知寿，之所以年轻时候常常难过与厌倦，是因为年轻的时候大家都是拼命地伸出手想要什么，到了她这个岁数，想伸手要的越来越少了。她见芳介前都要化妆，精心打扮一番，买圣诞巧克力，为知寿准备压岁钱，与芳介分别时候温暖的挥手道别。她对生活热情，对爱人热情，对晚辈热情，对自己也热情。这种热情不是聒噪和奔放，毕竟老年人还无法做到那个地步，但她也在装聋作哑的可爱中把热情传递给身边的人。我想，这大概是面对套不进模子的真实人生，最勇敢的表达之一。 不要吝啬自己的热情，也不要辜负他人的热情。             2017年8月19日 晨

知道结局是什么，不忍看下去。哎，还是没有改变不喜欢看悲剧结局